就法相唯識而言，宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種，若以前四者觀之，則一切「相」皆為「識」之所現，屬於法之幻相。若舍此四者，而就第五之無為法觀之，則可顯現其圓滿、成就、真實之法性，即圓成實性，故以「識」為實性之唯識。［成唯識論卷七］ p6700