凡二十卷。清代聶先撰。收於卍續藏第一四三冊。記述南宋孝宗隆興二年(1164)至清康熙十八年(1679),凡五百餘年間,禪宗三十八世之法脈。卷首附江湘序、莆陽餘懷序、如是居士之弁語、倫敘考等。 p6860
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【見無上】 p0639 集異門論十六卷三頁云:云何見無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅,往觀輪寶、...(術語)阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識,攝持一切種子,能為萬法生起之原因也。成唯識論二...佛製定比丘所必須蓄存的六種器物,即僧伽梨(九條乃至二十五條之大衣)、郁多羅僧(七條之中衣)、安陀會(五條之下...四恩之廣海。四恩即父母恩、國王恩、眾生恩,三寶恩。[性靈集卷七](參閱「四恩」1747) p4107...【斷蘊甚深】 p1416 世親釋十卷四頁云:頌曰:諸佛過諸蘊,安住諸蘊中。與彼非一異,不捨而善寂。此頌顯示斷蘊甚深...【命終冷觸生起差別】 p0815 集論四卷七頁云:修淨行者,臨命終位,於身下分,先起冷觸。不淨行者,臨命終位,...(雜語)Akṣobhya,又作阿閦婆。數名。俱舍論十二列五十二數中之第二十數名。本行集經十二曰:阿芻婆,隋言數千兆...受三歸五戒並具有清淨信心的男子,梵語叫做優婆塞。...【七種忍清淨相】 p0062 瑜伽七十八卷十一頁云:若諸菩薩,於自所有業果異熟。深生依信。一切所有不饒益事,現...指在家人之房舍而言。依印度戒律,出家人若無適當因緣,或未得主人允許,則不得擅入食家。四分僧戒本(大二二·一○...梵語 ā?carya。謂事之甚少、難逢者。尤指如來之示現及其一代教法,故有「希有大法王」、「希法」之稱。金剛經纂要...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...
在《地藏經》第八品上,閻羅王、大鬼王說:地藏菩薩發這麼大願,怎麼還度不完呢?為什麼度完了,之後他們又回去?剛...
美國最新研究,提醒那些在飯後揉著肚子、扶著腰、打著飽嗝的人們,哪怕是短期暴飲暴食,帶來的健康災難都無法挽回,...
《佛說觀無量壽佛經》云:命欲終時,地獄眾火一時俱至,遇善知識以大慈悲,即為讚說阿彌陀佛十力威德,廣讚彼佛光明...
處難處之事愈宜寬, 處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩。 面對紛繁複雜的人與事,困難是難以迴避的。應對得體,...
大家要注意!業果已成熟,業報一現前時,就沒有辦法免苦了;好像一個人已被冤家捉到,那就很不易脫離。在未捉到以前...感冒雖不算什麼大病,但不注意防治可能引發其他多種疾病,所以有人稱感冒為百病之源。俗話說得好:晚治不如早治,早...
東坡居士悟道因緣 內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一...
佛法對人生的解釋,是從因緣的角度來解讀人生的,說諸法因緣生。當然,這個觀念世間慈善家也提出說──善有善報、惡...
續指月錄
【佛光大辭典】
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(天名)琰魔為勸善懲惡之判官,故謂為法王。藥師經古跡記曰:曉悟罪人,止眾惡故。雖鬼界攝,亦名法王。...
見無上
因相
六物
恩海
斷蘊甚深
命終冷觸生起差別
阿芻婆
清信士
七種忍清淨相
食家
希有
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

練習對治自己的貪瞋癡

吃太飽撐出來的十種病

要讓臨終人知道,這一念就是驚天地的

為人處事當寬厚緩

破戒人臨終時想念佛卻念不出
預防感冒十七字訣

蘇東坡親近四位高僧的故事


廣欽老和尚
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玄奘大師
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