禪林用語。又作棺木裡瞠眼。髑髏,原指死人之頭骨;於禪林,轉喻人已斷除情識分別,獲得解脫。髑髏裡眼睛,即比喻由死中得活之意。蓋究極之道乃非分別之「識」所能了知,若心識滅盡,即有大活處,此即髑髏無識之境界。碧岩錄第二則(大四八·一四二中):「僧問香嚴:『如何是道?』嚴云:『枯木裡龍吟。』僧云:『如何是道中人?』嚴云:『髑髏裡眼睛。』」 p6932
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(名數)台家所立之八教也。於華嚴時乃至法華涅槃時五時所說,化法之四教與化儀之四教是也。化法之四教者:一、三藏...【五事有何行相】 p0278 瑜伽七十二卷八頁云:問:相、有何行相?答:應知此相,有種種行相,無量行相。由分別行相...(名數)一如來說,二菩薩金剛說,三二乘說,四諸天說,五地居天說,謂龍鳥修羅之類也。又通前三種名為聖者真言,第...【真如是勝義有】 p0920 瑜伽七十二卷七頁云:問:真如、當言世俗有?當言勝義有?答:當言勝義有。是清淨所緣...又名世間,即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世,東西南北上下為界,由此可見有情眾生所居住的國土,不但...(雜語)禪宗之師,執柱杖打學人,謂之下棒。五燈會元七曰:德山禪師小參,示眾云:今夜不答話,閑話者三十棒。又示...【成就四法能隨悟入唯識無境】 p0669 攝論二卷五頁云:諸義現前分別顯現,而非是有;云何可知?如世尊言:若諸...(術語)禪定七名中之一。禪定者,離一切之妄想而現受法味之樂安住不動,故名。了義燈五本曰:定有七名。(中略)七...(術語)可以濟度之眾生無限,故諸佛之大悲永遠不盡。即化益眾生之壽命也。...(術語)謂由緣而生也。指一切之有為法而言。與緣起同。但緣起者為由其因而立之名,緣生者為由其果而立之名。新譯之...歲終祭神,叫做臘。出家人的年歲,是以受戒後安居之次數作計算,故有戒臘、夏臘、法臘等之稱。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
富不過三代是許多人家面臨的尷尬。但讓人震撼的是,一條神秘的家規居然使得山東琅琊王氏家族跨越了許多劫難,經受住...又汝既皈依佛法念佛,當依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求來生。你今活了幾十年,不知經過多少...
阿彌陀佛因地發心修道,啟建大願的過程,在諸多淨宗經典,尤其在《無量壽經》中多有記載,經云:過去久遠無量不可思...問: 大家都覺得六祖慧能的偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。更高妙,為什麼我就覺得夠不著...禪與美容,人們大都認為是風馬牛不相及的兩回事。說起禪,人們想到的多是在禪堂裡靜坐或隱入山林靜修的禪僧們。其實...
問: 阿彌陀佛。弟子最近看了悟達國師的故事,有個疑問。都說我們普通修行人要多積功累德,多做善事或者皈依三寶受...
一切受過佛戒的人,都應該尊重師友,不能生起憍慢之心。傲慢我們常說,慢心就像高山一樣,法水不住。 像藏地,他對...過去有一個人,雖然沒有人開示他,但因為受世事的折磨,人我是非的困擾,而承受種種的苦惱,於是覺悟到一個人在這塵...
髑髏裡眼睛
【佛光大辭典】
| 上篇:體露金風 | 下篇:麟角喻獨覺 |
(術語)煩惱之異名也。就喻以名煩惱。世之公使隨逐罪人而繫縛之,煩惱亦隨逐行人。繫縛三界使不出離,故名使。又使...
八教
五事有何行相
五種真言
真如是勝義有
世界
下棒
成就四法能隨悟入唯識無境
現法樂住
化他壽
緣生
臘
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

6字家規孕育出中華最顯赫的家族
印光大師:來生做人比臨終往生淨土還難

阿彌陀佛因地發願之因緣
「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」更適合個人修行對嗎
理想的美容方法

念念貪瞋癡,還有功德和護法神嗎


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師