佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【從何而得斷】 p1030 集論五卷三頁云:從此而得斷者:從何而得斷耶?不從過去。已滅故。不從未來。未生故。不從現...【身語無熱現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語無熱現行?遠離苦行熱惱下劣欲解故。謂離外道下劣欲解行諸...亦名:無量無邊戒、無量無邊律儀、出家人有無量無邊功德 子題:比丘有二百五十戒 行事鈔·隨戒釋相篇:「 比丘有 二...【五戒】 為在家男女所受持之五種制戒。即:一、 殺生,二、偷盜(不與取),三、邪淫(非梵行),四、妄語(虛誑語...亦名:識罪發露 行事鈔·懺六聚法篇:「識罪發露。至一清淨比丘所,具儀云:『大德憶念,我某甲,犯某罪,今向大德...(名數)又名六種震動。感應神通力而起之奇瑞也。...【阿彌陀】 清淨平等覺經翻無量清淨佛,無量壽經翻無量壽佛。稱讚淨土經云:其中世尊,名無量壽,及無量光。智...乃各種教義之二分法。如法華經之內容,分為本門與跡門。定慧分為定、慧二門。小乘、大乘之分為小、衍二門。有教、空...(雜語)奉承行持教命也。仁王經末曰:一切大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。勝鬘經末曰:聞佛所說,歡喜奉行。維...又作梵夾。刻經文於貝多羅葉,夾以厚板,以繩結之,故稱為梵筴。夾,或為筴之誤;筴,同策之義。 p5551...亦名:略說戒緣 子題:王難、懺為淨罪即布薩、八難、人難 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、分文)就前緣中,重輕又別。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
理雖頓悟,事須漸修。在理上你大徹大悟,在事上你還得漸修。我們六祖大師,他講經不識字,你得先給他念一遍,但是他...過去,有一座名山 晝闇山,由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道,所以諸方國土都爭相前來供養植福。 一日,諸方耆德長者...
按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。 譜曰佛土有四: 一者、凡聖同居土:...
綱常名教之防,莫過於禮。男女有別,非禮勿視,便是戒淫。何必設不淨等觀,作此污穢之想?周安士《慾海回狂》 就從...
若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來愛根種子,妄想情慮習染深厚,障蔽妙明不得真實...
爸媽: 願二老展信歡喜! 您二老已皈依多年,可謂是老資格的居上了。可你們真的皈依佛了嗎?真的信佛了嗎?皈依不只...
有些人抱著一些疑惑,有的要求子,求健康的,也做了許多善事功德,為什麼不見效果。有個人要得了癌症,他就去放生布...普賢菩薩,梵音名號Samantabhadra或Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國佛教四大...
成就四法能隨悟入唯識無境
【法相辭典】
【成就四法能隨悟入唯識無境】 p0669 攝論二卷五頁云:諸義現前分別顯現,而非是有;云何可知?如世尊言:若諸菩薩、成就四法;能隨悟入一切唯識,都無有義。一者、成就相違識相智。如餓鬼、傍生、及諸天、人、同於一事,見彼所識、有差別故。二者、成就無所緣識現可得智。如過去、未來、夢、影緣中,有所得故。三者、成就應離功用無顛倒智。如有義中,能緣義識、應無顛倒。不由功用,智真實故。四者、成就三種勝智隨轉妙智。何等為三?一、得心自在一切菩薩、得靜慮者、隨勝解力,諸義顯現。二、得奢摩他修法觀者、才作意時,諸義顯現。三、已得無分別智者、無分別智、現在前時,一切諸義、皆不顯現。由此所說三種聖智隨轉妙智,及前所說三種因緣;諸義無義、道理成就。
| 上篇:成就三十二法乃名菩薩 | 下篇:成就五相令善友性作信依處 |
【於他世罪深見怖畏】 p0752 瑜伽九十五卷二十一頁云:又正觀見造惡行已;於其後世感惡趣苦,及感所餘匱乏等苦...
從何而得斷
身語無熱現行
八萬四千戒
五戒
懺制教識罪發露
六種動相
阿彌陀
二門
奉行
經夾
說戒略法前緣
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

理雖頓悟,事須漸修
貧女變皇后

蕅益大師:選佛譜—淨土橫超門

不淨觀是對治淫慾心的方法

憨山大師:禪宗法要

勸父母念佛書


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