系百八三昧之一。三昧（梵 samādhi），即心安住於一境之寂靜狀態。謂入此三昧者，能一一遍見諸三昧，如住山頂，悉見眾物。［大品般若經卷二十七、大智度論卷四十七］ p6965
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阿修羅王所說。佛為諸天說身念處、受念處、心念處、法念處等四念處，以對治淨、樂、常、我四顛倒。阿修羅王嫉妒佛之...（？～1668）明末清初黃檗宗僧。泉州府（福建晉江）人，俗姓黃。字軸玄、迪賢。康熙十五年（1661）渡海至日本，於長...(一)唐代僧。乃五祖弘忍之弟子蒙山慧（惠）明。（參閱「慧明」6032） (二)唐代僧。為黃檗希運之法嗣，有陳蒲鞋、陳...【四分家】 識體四分之說為被視為唯識正義。此外尚有『安難陳護，一二三四』之說。十大論師的安慧僅立自證分，稱為...俱遜婆，梵語 kusumbha，巴利語同。意譯為紅藍花。菊科植物，學名 Carthamus tinctorius。其花為紅黃色之筒狀花，花...【非相續法】 p0714 品類足論六卷十三頁云：非相續法云何？謂除未來現前正起法，諸餘未來，及無為法；是名非相...（術語）三餘之一。二乘之人，斷盡三界內見思之惑，猶有界外無明之惑，故謂之煩惱餘。...（術語）於己妄執之我，深為愛著也。俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱，四根本煩惱之一。唯識論四曰：我愛者...【識緣名色名色緣識】 p1438 世親釋三卷三頁云：謂世尊言：識緣名色，名色緣識。此中識緣名者：謂六識中非色四蘊。...（經名）江南敏法師立二教，法華涅槃等為釋迦經，華嚴經為盧舍那經。是就能說之教主而名所說之法也。見五教章上。...（術語）在佛之周圍一旋之間，誦畢一次陀羅尼也。摩訶止觀第二上，明半行半，坐三昧中，引大方等陀羅尼經：禮竟，以...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞： 一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
我們過於重視我們這個色身，把這個我的當成我，把我的身體當成我。 這個身體不是我。在我們歷史上，我們說，達摩祖...
做企業家最需要知道兩個詞：一個是感恩，一個是結緣。一個企業的成功包含著員工的心血、管理人員的智慧，以及其他社...※神佛不分 中華文化兼容並蓄，對於勸善的宗教皆能廣為接納。流傅至今，凡持香禮拜者，皆誤以為佛教，實則，諸多民...
第一個「聽聞」：聞所成慧 當然現在有一些文字的檔案，但是從《楞嚴經》的觀念來說，我們學習佛法，六根當中聽聞的...
相隨心轉 重點是在這裡，這個可以改變，會影響我們未來的！相隨心轉這個很重要了。當這個相出現的時候，我們又會去...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不？ 佛言阿難是人精魂亦在亦...問： 聽說佛祖的慈悲力量不可思議，怎樣才能得到慈力加持呢。 方海權答： 我們一生行善積德，乃至修行。都希望自身...
釋迦牟尼佛住止在王舍城的竹園精舍時，有一天早晨，世尊著衣持缽，與大比丘僧五百人及阿難，一起進入城中托缽乞食。...
觀頂三昧
【佛光大辭典】
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（人名）維摩居士之翻名。舊作淨名，新作無垢稱。西域記七曰：毗摩羅詰Vimalakirti，唐言無垢稱，舊曰淨名。然淨則...
五念處
宗泌
道明
四分家
俱遜婆花
非相續法
煩惱餘
我愛
識緣名色名色緣識
盧舍那經
一旋一咒
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
這個身體不是「我」
成為一個有信仰的企業
慧律法師《世間人對佛教的誤解》
聽聞隨轉修心要
經常起負面的想法，其實是傷害你自己
人埋葬後魂神是否還在墳墓中呢
如何得到佛力加持
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師