瑜伽六十三卷一頁云:復有五種定相違法。一、毀犯禁戒。二、無無間加行。三、無殷重加行。四、有沉沒。五、他所擾惱。
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【死邊際受】 p0619 大毗婆沙論一百九十卷十二頁云:云何死邊際受?乃至廣說。問:何故作此論?答:為欲解釋契...(術語)三有乃至二十五有,為凡夫浮沉之生死海,故曰諸有海。教行信證信卷曰:回於諸有海。...(雜語)明者,天空始呈白色之時也。待此明相現,得食朝粥。是律制也。釋氏要覽曰:四分律云:明相出,始得食粥,餘...云何略說一切五取蘊苦?五取蘊。謂色取蘊受想行識取蘊。總名五取蘊。何因緣故。略說一切五取蘊為苦。謂五取蘊。無常...(雜語)此界之事無常,願望不能滿足也。仁王經四無常偈曰:生老病死,事與願違。欲深禍重,瘡疣無外。...(術語)毗盧舍那佛為中尊,普賢文殊二菩薩為左右之脅士。...【有思慮我與無思慮我】 p0559 成唯識論一卷四頁云:又諸所執實有我體,為有思慮?為無思慮?若有思慮;應是無...(術語)對於實相身而言。...比喻世間如車輪之轉變不息。大智度論卷一(大二五·六五中):「世界如車輪,時變如輪轉;人亦如車輪,或上而或下。...全稱一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼。即積聚一切如來全身舍利功德之陀羅尼,凡四十句,出自一切如來心秘密全身...亦名:羯磨受具須立和尚 羯磨疏·諸戒受法篇:「立和尚者,三語已前,未論相攝。因過須師,方制和尚。故羯磨興者,...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時,佛陀會建議你先不要處理,不處理是最好的處理,先放下,這...人生的痛苦永遠多於快樂。一個人的降生意味著痛苦的開始,而一個人生命的結束,則是痛苦的終結。人的一生,就是不斷...
時至深秋,天氣的寒涼催促著人們添加衣裳。那些在夏季裡綠蔭婆娑的樹叢,也漸漸斑駁蒼黃起來。西風過處,總會有枯葉...
一、念佛人就要信佛力,佛力滅罪是最殊勝的,力量是最強的 《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》言:看病人必須數數問...我們看真實的人乘,開始是五戒。這當中有兩段:第一段正示戒相,第二段懺悔方法。正示戒相當中分成五段:一、不殺生...
一、 一顆感恩心 施恩勿念,受恩莫忘,做人需要懂得感恩,感恩會發現生活的美好。一句感恩,能令人心生歡喜,贏得他...有一次,尊者賓陀羅婆羅陀闍在婆磋國游化,住在首府拘睒彌城東南瞿師羅富家長者所布施的林園中。 一天,婆磋國優填...人品即商品,人格即財富。一個道德敗壞的人,不管是做人還是做事、從商還是從政,都很難有所發展,更談不上功成業就...
五種定相違法
【法相辭典】
【五種定相違法】 p0275
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(名數)一、剎那。是於剎那立十二支也。謂剎那之頃由貪行殺,有具十二支者,蓋貪是無明,思欲行殺,思是行,了別所...
死邊際受
諸有海
明相
一切五取蘊苦
事與願違
華嚴三聖
有思慮我與無思慮我
為物身
世間如車輪
寶篋印陀羅尼
受具戒法立和尚有無
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】餓鬼報應經

先超越妄想,再面對妄想
有痛苦才能使意志更加堅強

生命的短暫與可貴

臨終讓老人心念轉向佛號,冤親債主就跑了
胎兒沒成人形之前墮胎算犯殺戒嗎


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