即用獸毛、麻等紮成一束,另配上象牙或木板製成之長柄,而於說法或講解經義時所用之物。麈,為外形似鹿而較大之麋類,古人以其尾製成拂塵、拂蠅。後則與拂塵同為整肅威容而持用者;或談論演說時,指授聽眾之用。我國魏晉時代之清談家,於談論之際,多有手持麈尾之習慣;其後僧侶之間,持麈尾之風氣亦廣為流行。(參閱「拂子」3259) p6372
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又作涅槃台。即火葬之際,安置遺骸,以供焚燒之台。[敕修百丈清規卷三、禪林象器箋卷一] p1328...(1911~1958)台灣彰化鹿港人,俗姓施。年十四,禮獅頭山間雲禪師披剃。年十七,結廬汴峰,苦修六年。年二十三,前...(人名)Puśyamitra,阿育王后四世之王也。問諸臣曰:我當作何等事,令我名可永留於世?諸臣答曰:先王阿育造八萬...梵語 adhimukti-caryā-bhūmi。又作解行住、勝解行地。為菩薩修行階位之一,七地之一,十二住之一。即依解而修行,...【可厭患處】 p0524 瑜伽三十一卷十七頁云:彼修行者、於時時間,於可厭法,令心厭離。如是於漏及漏處法,能令其心...(術語)觀見法之正智也。遊心法界記曰:觀者觀智。...謂彌陀之聖號猶如利劍,可以斬除眾罪。蓋因稱念聖號,則心清淨,不再造業,故有此說。般舟讚(大四七·四四八下):...(術語)言世之常會者,必有離散之時也。遺教經曰:世皆無常,會必有離。涅槃經二曰:夫盛必有衰,合會有別離。未生...【淨修三學道】 p1003 雜集論九卷十四頁云:淨修三學道者:謂四法跡。由此淨修增上戒等三學故。無貪、無恚、能淨修...(菩薩)如意輪觀音也。...【相應無明】 二種無明之一,為『不共無明』的對稱。又作共無明。即是與貪等諸惑相應而生起的無明。參閱『不共無明...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
這裡特別要知道,靠自力和靠佛力的這種差異。通途法門的特點都要靠自力:持戒得禪定,開智慧破煩惱賊,見惑、思惑一...
《紅樓夢》裡的開篇偈語說道:人人都說神仙好,唯有功名忘不了。人世間,總是交織著眾多的名名利利、是是非非,攪得...
蕅益大師,吳縣(江蘇)木瀆人,俗姓鐘。字蕅益,號八不道人。由於晚年在靈峰(浙江餘杭縣)建寺、創社、著書,所以...有一次,我看到一個人在掃院子,一邊掃,一邊抬頭看看樹上的葉子,最後將掃把一丟,坐在地上嘆氣。 我問他在做什麼...
問: 頂禮法師。弟子在靜坐念佛時,沒念多久就有睡著的感覺。弟子不清楚入定和睡著有什麼區別?我們怎樣可以入定,...這個世界將近有六十億人口,究竟皈依三寶的有多少?這麼多人造業,皈依三寶的少,我們這些力量要把世界的共業轉變過...
從前有兩位太學生,同年同月同日同個時辰出生,又同年分發官職,只隔一個省。 他們兩個人互通消息,以明白彼此的吉...
其實從佛的角度,沒有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一條路,只是有人在成就一佛乘當中稍作休息而已。為什麼有二...
塵尾
【佛光大辭典】
| 上篇:餘蘊 | 下篇:瞥地 |
(經名)一卷,秦羅什譯。誡女色。謂女人言蜜心毒,如龍淵師窟不可近也。...
化壇
斌宗法師
弗沙蜜多羅
解行地
可厭患處
觀智
彌陀利劍
會者定離
淨修三學道
如意輪菩薩
相應無明
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

彌陀名號就是生死苦海的救生圈

把人生看做一次旅行

蕅益大師論出家
聖嚴法師《生一棵樹的氣》

入定和睡著有什麼區別
夢參老和尚:能聽聞佛法都是有福報的

惜福長壽,奢侈短命


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚