佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)天台所立六即佛之一。謂依凡聖一如之理而相似之人即佛也。...(故事)法華經見寶塔品,釋迦如來之十方分身佛,各將一菩薩,為供養多寶塔,來靈鷲山時。釋迦如來以神力,三變穢土...出自菩薩瓔珞本業經卷上,為十地之異名,即:四無量心、十善心、明光心、焰慧心、大勝心、現前心、無生心、不思議心...亦名:肘量 子題:十四肘、二十五肘 行事鈔·隨戒釋相篇:「善見,日正中時影覆處,同上。若樹枝偏長,衣在陰頭,人...【業法】 p1216 品類足論六卷六頁云:業法云何?謂身語業及思。...亦名:離間語戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)兩舌語戒三。夫同住和合,義無乖別。專構(構)私屏,傳彼此...指貪慾、瞋恚、愚癡(又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明)三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒,然此三種煩惱...亦名:恐怖戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)恐怖戒五十五。出家之士,理宜迭相將護,許無觸惱;今以六塵等...智、願之合稱,指佛果之智慧與因位之本願。或指依智慧所發之大悲弘願。往生禮讚偈(大四七·四四一上):「彌陀智願...(譬喻)色聲等六塵之法,能害眾生之慧命,故以箭為譬。六度集經五曰:吾以國為怨窟,以色聲香味華服邪念為六劍截吾...【盧醯咀迦】 西域記云:唐言赤色。...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...非正式夫妻而行淫事者,是為邪淫。此事天地所不容,神鬼所憤怒。一有此心,雖未行其事,已大損陰騭。實犯者,非僅己...
一、鑒真大師的一世佛緣 讚寧《宋高僧傳》曾記載(鑒真大師)隨父入大雲寺,見佛像,感動夙心,因白父求出家,父奇...
問: 請教仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現實,請問如何理解?尤其是人成即佛成。佛陀涅槃進入不生不...
馬祖一日謂眾曰:汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華,傳上乘一心之法,令汝等開悟...一、做一棵永遠成長的蘋果樹 一棵蘋果樹,終於結果了。 第一年,它結了10個蘋果,9個被拿走,自己得到1個。對此,蘋...
宋朝大儒朱熹,有一次曾任福建崇安縣知縣,在這期間曾被一個刁民設計而錯判一個盜葬墓地案件。事後發現真相,朱熹非...
臨命終時,我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候,無論是三十歲,或八十歲,總是活這一生最老又最累那天,所以只能...
痛念無常,要下定痛心,十分現實的觀照到無常。十分現實,再提醒一下,就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...
根
【阿毗達磨辭典】
云何根?幾是根?為何義故觀根耶?謂取境增上故,種族不斷增上故,眾同分住增上故,受用淨不淨業果增上故,世間離欲增上故,出世離欲增上故,是根義。取境增上者,謂眼等六由此增上力,於色等境心心法轉故。種族不斷增上者,謂男女根由此增上力,子孫等胤流轉不絕故,餘如增上緣中說,受識蘊全。色行蘊一分,十二界六處全,法界法處一分是根,色蘊一分者,謂眼耳鼻舌身男女根。行蘊一分者,謂命信勤念定慧根。十二界全者,謂六根六識界。六處全者,謂內六處。法界法處一分者,謂命及樂等信等五根。為捨執著增上我故,觀察根。
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法性土、受用土、變化土。法性土是佛法性身所住的國土,亦即真如的理體;受用土是佛報身所住的國土,乃由佛的淨識所...
相似即佛
三變土田
十地心
攝衣界礙樹界肘量
業法
兩舌語戒制意
三毒
怖比丘戒制意
智願
六箭
盧醯咀迦
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
邪淫之事為天地所不容,神鬼所憤怒

鑒真大師--為了佛法的事業,何惜生命

如何理解「人成即佛成」

心外無別佛,佛外無別心
七個頂級心理寓言

此地若發,是有地理;此地不發,是有天理

無論如何也要選「往生淨土」


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師