佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【曷部多】 西域記云:唐言奇特。...梵語 duhkhe''''nvaya-jānam。八智之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦所得之無漏智;...(人名)後梁成都府東禪院貫休,以書畫及詩稱,嘗受眾安橋強氏藥肆之請,畫羅漢像。雲每畫一尊,必祈夢得應真之貌,...指六趣中人、天二趣之果報。與其他四惡趣相較而言,人、天果報可稱為勝妙善果。 p254...【遠近二種增上緣】 p1258 分別緣起初勝法門經十一頁云:此增上緣、復有二種:一、遠,二、近。復言:世尊!此增上...(譬喻)以喻地水火風之四大。雜阿含經四十三曰:四蚖蛇兇惡毒虐,盛一篋中。(中略)毒蛇者,譬四大地界水界火界風...梵語 trtīya dhyāna,巴利語 tatiya-jjhāna。新譯作第三靜慮。為四禪之第三。具有行捨、正念、正慧(又作正知)...為「生靜慮」之對稱。乃生靜慮之因。此定寂靜而有慧,能審慮,故稱靜慮。蓋此定為發得之定,雖身於欲界散地等之下地...(雜名)釋迦佛之弟子也。從釋迦師之教化而出生,故名釋子。大般若經四百五十三曰:非沙門,非釋迦子。楞嚴經六曰:...【四種苦樂邪論】 p0451 瑜伽九十一卷六頁云:復次有一沙門,或婆羅門,越勝現量;世間愚夫,尚不迷惑;況諸智者。...全一卷。譔者不詳。收於卍續藏第一一一冊。分坐禪、入室、請益因緣、沙彌戒文、訓童行、勸壇信等五十餘項,為初入禪...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
善護念這三個字,鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。後來禪宗興盛以後,有一位在家居士,學問很好,要註解思益經,...
原文: 當生大感激,生大慚愧。慚愧心生,邪僻心滅。慚愧為入道之初步。既欲學佛,當極力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡...元生公,是我已故的曾祖父。他生前曾經有過這麼一段感人的往事 有一次,他在旅途中,遇見一位賣皮貨的商人,正趕著...
問: 印祖一再地說不要怕死,可是我真的好怕死,生活的主題也是怎樣鍛煉身體。請法師開示怎樣才能不怕死? 宏海法師...
佛法僧乃三寶之稱。 每個人信佛,必須先皈依(歸依)三寶。在歸依前,應必須先了解三寶的大意。否則,莫名其妙的歸依...
本品中舍利弗又打了一個妄想飯點到了,大家的午餐怎麼解決?維摩大士馬上觀到了他的心念,就說你不要老想著一口一口...
《四十二章經》第四章佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫;口四...
奉養父母親,愛護妻與子, 從業要無害,是為最吉祥。 這首偈頌的大意是說,奉侍孝養自己的父母親,愛護妻子和兒女,...
諷頌
【阿毗達磨辭典】
諷頌者,謂諸經中以句宣說,或以二句或三或四或五或六。
| 上篇:根 | 下篇:根上下智力 |
指名聲與利益。與「名聞利養」同義。蓋名利能滿足人之虛榮心及慾望,故若貪求無厭或過分執著,則易陷於名利之大海,...
曷部多
苦類智
貫休
人天勝妙善果
遠近二種增上緣
四蚖蛇
第三禪
定靜慮
釋子
四種苦樂邪論
入眾須知
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

學佛困難在什麼地方呢?就是善護念

慚愧為入道之初步
知恩圖報的馬兒

真的好怕死,怎樣才能不「死」

三寶的分類

十方國土中進食的方式多種多樣,不可思議

眾生以十事為善,亦以十事為惡


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師