品類足論六卷六頁云：業法云何？謂身語業及思。
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又作茅座。法會時，於佛前長老所用座具之一。乃依佛陀成道時敷吉祥草之典故而來，後世所用之草座，模仿吉祥草之形狀...（菩薩）妙吉祥之略。文殊師利之新譯語。性靈集二曰：能寂常以利見，妙祥鎮住以接引。...【一切世間不可樂想】 p0014 大毗婆沙論一百六十六卷六頁云：一切世間不可樂想，有說：惟緣欲界。以說此想，對...凡十卷。明代智旭（1599～1655）譔於崇禎十四年（1641）。智旭以為：「易」乃天地之至理，萬物之根源，廣大精微，無...（植物）花名。大日經疏十三曰：缽孕瞿花，西方出此花，如此間粟榖之色，花房亦如榖穗，甚香也。...1、虛假的名字。諸法本來無名，是人給它假設了一個名字，這個名字既虛假不實，且又不合實體，好像一個貧賤的人取了...(一)提婆達多比丘未來成道時之佛名。據法華經提婆達多品所說，提婆達多犯五逆罪，墮無間地獄，佛陀告諸菩薩及天人四...（名數）一布施無盡，菩薩好為布施乃至身命亦能施與而心不疲厭。二持戒無盡，菩薩護持禁戒未曾違捨，復以戒法化人，...憂悲苦聚，是為三世。合明十二因緣，是十二因緣，有三種道。 一、煩惱道 二、業道 三、苦道 是三...【捨捨迦】 此雲兔。韓子曰：宋人耕，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋耕守株，冀復得之，路人笑矣。西域記...位於河北景縣西北。據縣誌記載，塔建於北魏，齊、隋曾重修，或傳建自隋文帝，然皆無碑誌可證。塔高六十三公尺，凡十...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二百五十人俱，皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...（印光大師校印本）...人在生活中是否幸福、快樂、成功，很大程度上由心靈決定，由心靈的修煉程度決定。要想享受真正的成功與恆久的快樂，...
以佛教而言，家庭即是弘法利生的基礎，家庭成員關係的和樂、家庭教育的成功，便能提升個人品質，進而達到淨化社會的...很多人的緊張不安，多半是庸人自擾、自尋煩惱。凡是心不安的時候，應該先去了解心為什麼不安？找到原因後，便會發現...問： 最近從北京來一位年輕的女居士，叫我們這些老居士多誦經少念佛，這種修行對不對，請法師開示。 大安法師答： ...一天，釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍裡，出去托缽的弟子們陸陸續續地回到精舍，一個個威儀具足，神態安詳。弟子們...
我們佛教在止觀當中的修學，因為修行人因地發心的不同，大致上我們有二種的差別：一種是以出離心為根本的小乘止觀，...
九華山有尊肉身菩薩大興和尚，生前很瘋癲，常常給人治病，一治就好，生前常講的一句話，就是好人好自己，壞人壞自己...
如果你的情執是很重，把世間的事情，每一件都看得很重要，你要離開三界是很困難，因為你幾乎都是有漏種子。就是說，...
業法
【法相辭典】
【業法】 p1216
| 上篇：滅諦有三 | 下篇：業通 |
合掌叩頭表示恭敬。略稱為禮、拜。即以身體之動作（身業）來表示尊敬之意；而與口業之讀誦、稱名、讚歎，及意業之觀...
草座
妙祥
一切世間不可樂想
周易禪解
缽孕瞿
假名
天王如來
三事無盡
明十二因緣之三道
捨捨迦
景州塔
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
修心要從八方面進行努力
如何看待你家的小菩薩
聖嚴法師：心裡不安的原因
多誦經少念佛這樣對嗎
四種馬喻不同根器
不管遇到什麼因緣，它就是迴光返照這個明瞭的心性
好人好自己，壞人壞自己
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師