(術語)指論之作者而言。如天親菩薩稱為千部之論主。百論序疏曰:「天親本小乘學,造五百部小乘論。(中略)於是造大乘五百部論,時人呼為千部論主。」淨土門特專稱天親菩薩,一為千部之論主,一為淨土論之作者。
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(雜名)在地獄冥官之下,量罪業輕重之秤也。十王經曰:業匠構巧,懸七秤,量身口七罪,為糾輕重。又曰:五官業秤向...佛之法身,其量等於一切有為無為之諸法,今統收之為十三,但存大數,以顯無應,故云十也。 一、一切眾生量等身...(人名)梵音Aśvaka,慧琳音義六十曰:阿濕薄迦,人名,無正翻。...五五百年之一。五堅固之一。即佛入滅後第四個五百年,為造立塔寺堅固之時期。此說出自大方等大集經卷五十五。(參閱...(術語)華嚴宗所立十玄門之第九。謂唯如來藏之一心,自在性起,成就一切之功德也。見五教章中。...(術語)咒劍而作成就,劍現光焰,得變身而成持明仙,飛騰於虛空,是名持劍明仙。見聖迦抳金剛童子儀軌上。...【率爾墮心】 p1033 瑜伽三卷六頁云:又意識任運散亂,緣不串習境時,無慾等生;爾時意識,名率爾墮心。...【威儀處苦】 p0884 瑜伽四十二卷九頁云:威儀處苦者:當知卽是行住坐臥四種威儀。菩薩於中,若行若坐,晝夜恆...Fuobenzhizheng 7世紀中葉至10世紀下半葉,吐蕃社會外來佛教與原有本教間的相互鬥爭。7世紀上半葉,松贊干布先...戒本疏·四波羅夷法:「就初集僧,多論五意:一、現佛不自專輒故;二、眾量結戒,犯者心伏故;三、凡事眾和,令法久...【非黑白無異熟業能盡諸業】 p0721 雜集論八卷五頁云:非黑白無異熟業能盡諸業者:謂於加行無間道中諸無漏業。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
我們看壬七,勢至觀根大。這個根大跟前面的根大是不大一樣。前面的根大是各別的觀六根,這個地方是攏總地觀六根,等...
有一個學僧道岫,雖然精於禪道的修持,但始終不能契悟,眼看比他晚入參禪學道的同參,不少人對禪都能有所體會,想想...這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。 筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有...
是心作佛,是心是佛,那是心作地獄,是心是地獄。有幸今得人身,已忘了過去曾受的地獄之苦。但是回想那嗔恨別人的十...
就著我們正報的身心來觀察,在正報的身心當中,先觀察我們的色身,我們的色身是地水火風這四大所構成的。地水火風的...
我們很多人對自己往生這一事總是產生不了信心,覺得往生一定要有很高的條件:往生一定要功夫成片,一定要清淨心,一...
過去有一位受持五戒的優婆塞,他的親友很認同婆羅門的修行方法,對於婆羅門穿著破舊的衣服、以火燒身等苦行,以及平...
這樣我們如果放在這麼一個長遠的時空底下來看,我們原來很執著的,認為那些讓我們很煩惱的事情,其實不值一提。作為...
論主
【佛學大辭典】
| 上篇:論力外道 | 下篇:論匠 |
亦名:勸足食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)勸足食戒三十六。制有三意:初、不聽勸意。然出家之士,理應...
業秤
十個等量身
阿濕薄迦
塔寺堅固
唯心回轉善成門
持劍明仙
率爾墮心
威儀處苦
佛本之爭
佛制戒集僧意
非黑白無異熟業能盡諸業
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

大勢至菩薩所修念佛三昧之內涵

去除比較計較,回歸平等自性
達摩大師皮囊歌

恨了鄰居十年,我收穫了什麼

以無我的智慧觀察正報身心

一念的皈命決定可以得救

心無染著名為少欲


淨界法師
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