佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)一宗之骨目也,止觀義例曰:所用義旨,以法華為宗骨。...(名數)發勝知勝見以捨貪愛之八種禪定也。是為起勝知勝見之依處,故名勝處。一、內有色想觀外色少勝處,內心有色想...亦名:比丘教尼八非、非教授日 子題:八非、日非 含注戒本·九十單提法:「若僧不差,非教授日,與說八不違法,吉羅...【不可愛】 p0318 瑜伽九十一卷三頁云:不可愛者:於諸境界、不可樂故。...為日本天台宗所立論題之一。出自日本天台宗僧智周所著之台宗二百題一書。該書系分宗要、義科、問要等三部分,以議論...(術語)真如法性具無量之性功德,故云海。起信論歸敬頌曰:法性真如海,無量功德藏。觀經玄義分歸敬頌曰:歸命盡十...在嵩山的少室,梁時禪宗的祖師達摩,曾在此面壁九年。...【真梵】 p0918 瑜伽七十卷十頁云:得無上跡故;名為真梵。...住者,謂於眾同分諸行相續不變壞性,假立為住。...【成就五支永斷五支】 p0667 瑜伽十九卷十六頁云:無工巧活輕自己樂勝諸根盡解脫無家無所無希望斷欲獨行真苾芻...(術語)常曰教化,教人轉化惡為善也。法華經方便品曰:從佛受化。又曰:化一切眾生,皆令入佛道。華嚴經疏五曰:化...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
1.一心稱名 要獲觀世音菩薩的感應,經中說的一心稱名最為重要。所謂一心稱名,就是專心一意的念,使能念的我與所念...問: 請示師父:不淨觀圖片該如何運用在修持上呢? 懺雲法師答: 一起慾念,馬上觀骷髏骨,就好。再是,平常要練習...
一心三觀,它第一個,回歸到一念心性,這是第一個思想。就是找到生命的原始點,站在本來沒有業力的角度,站在本來沒...問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,是不是很容易刺激過去的殺業現前? 淨界法師答: 是的,吃肉這...現實世界的人,對於美好的事物,往往都有獨享的心態,譬如財富是我的,我不拿出來與人分享,幸福是我的,我也不拿出...
在所有的禪修姿勢裡面,坐是一個最理想的姿勢,因為在坐的時候,我們身體的狀態是處在一種休息,同時保持警覺的狀態...面對死不瞑目的尸體,怎能依舊大口的吞啖? 佛學院放假了,回到老家大連探望父母。順便買了份《大連晚報》,有條消...
徹悟大師是我們中國淨土宗第十二代祖師,他出生在1741年到1810年,是離我們比較近的一位祖師。徹悟大師在22歲出家,...
身證補特伽羅
【阿毗達磨辭典】
身證補特伽羅者,謂諸有學已具證得八解脫定,即不還果說名身證,由身證得八解脫定,具足住故。八解脫者,謂有色觀諸色等,後當廣說。
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【十八界】 為蘊、處、界三科之一。指在我人一身中,能依之識、所依 之根與所緣之境等的十八種法。界為種類、種族之...
宗骨
八勝處
輒教授尼戒日非
不可愛
四土即離
真如海
少林寺
真梵
住
成就五支永斷五支
化
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

如何與觀音菩薩感應道交
懺雲法師:不淨觀圖片該如何運用在修持上呢

「空、假、中」三觀的具體操作
吃肉是否容易刺激過去的業現前
惜福種福,才能福澤綿長

禪坐時身體應該如何放鬆
觸目驚心的「百億元殺生」


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師