佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
（術語）四法之一。如理修習作行也。通於身語意之三業。漢書儒林傳曰：嚴彭祖曰：凡通經術，固當修行先王之道。淮南...亦名：羯磨受具人數 羯磨疏·諸戒受法篇：「教被多少。羯磨一受，有緣至三；餘四（善來、破結、三語、八敬）通多少...法界觀，為華嚴宗觀門之樞要，可分為真空觀、理事無礙觀、週遍含容觀等三觀。法界即所觀之境，三觀即能觀之觀。又作...（術語）三輪之一。謂教誡他之佛口業也。同於口輪。義林章六末（三輪章）曰：摧伏鎮遏二利之用，名之為輪。又曰：教...指佛前之供養器具。置水插花之花瓶、點燈用之燭檯及燒香用之香爐，稱為三具足。而花瓶、燭檯各一對，香爐一隻，則合...【遍行因】 p1123 如障礙中說。 二解 如大毗婆沙論十八卷九頁至十九卷九頁廣說。彼云：云何遍行因？答：前生見苦所...北魏僧。生卒年不詳。以北魏太武帝毀佛，北地經像俱毀，師遂於南朝劉宋孝武帝（453～464 在位）時，偽撰提謂波利經...（天名）同訶利底母。涼譯之金光明經三曰：訶利底南，鬼子母等及五百神。名義集二曰：訶利底南，此標梵語，鬼子母等...禪林用語。又作烏律率、烏律卒、烏律漆、黑律漆。其意作黑漆漆。常見於禪林語錄。西岩錄（卍續一二二·一七七上）：...又作因中有果論。為外道十六宗之一。即執著諸法之因中常有果性之外道。此外道認為因中常有果性，例如稻以谷為因，欲...【聖教相違難】 這是『唯識九難』的第三難。外人問曰：如果沒有心外實有的色法，為什麼世尊在《阿含經》中，說有六...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊， 無量壽佛世希有； 能滅無始億劫業， 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
問： 請問我們在家居士持戒要到什麼程度？ 大安法師答： 在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也就是不要去觸...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文，那個火燒的情況：躁動不安、壽命短暫，主要的是約著欲界眾生。但...第一法印是諸行無常。 沒有任何東西能夠連續兩個剎那保持不變。赫拉克利特說：人不能兩次踏入同一條河流。孔夫子在...
正物須正心，修行即在平常中。 若離世間證菩提，怎見如來金色身？ 這是說明：佛法在世間，不離世間覺，吃喝拉撒睡都...
「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多，也非常好，如：家和萬事興，和氣生財，心平氣和，謙敬祥和...
在這個以科技和經濟為主流的當代社會，佛教無可避免地被邊緣化。淨土難信之法在現代遇到的挑戰也日顯突出。這可從兩...
第二個願就非常不得了了，增上誓願。 伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。 蕅益大師...
【原文】 人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名著。羿著射，遼著丸，連著琴，與夫著弈者至屏帳垣牖皆...
現在界
【阿毗達磨辭典】
謂現在五蘊。是名現在界。
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三種的業因和三種的果報，即異熟因異熟果、福因福果、智因智果。異熟因異熟果是說今世所做的善惡業因，要到來世才生...
修行
受具戒法教被人數
法界三觀
教誡輪
五具足
遍行因
曇靖
訶利底南
烏律律
因中有果宗
聖教相違難
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說療痔病咒
在家居士持戒要持到什麼程度
用佛號來壓煩惱，臨終時恐怕壓不住
三法印
正物須正心，修行即在平常中
以和為貴有什麼好處呢
為什麼你覺得淨土之法那麼難信
為什麼這個願非常了不得
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師