佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)凡夫阿賴耶識之不覺義,分為十重言也。禪源諸詮四曰:此識(阿賴耶識)在凡,常有覺與不覺二義。覺是三乘聖...(術語)諸法實相之理體,無垢清淨。故曰無漏。法華經序品曰:是德藏菩薩,於無漏實相,心已得通達。...念誦之法可分五種。一般經軌多列舉四種念誦之說,僅秘藏記與金剛界對受記舉出五種念誦之名。(一)秘藏記之五種:(一...(術語)謂信三寶及戒而不壞也。天台仁王疏上曰:信三寶及戒不壞,名四不壞淨也。...【地論宗】 為唯識宗三系之一,是唯識宗的前驅。我國自北魏到唐初時代,許多精通、弘揚《十地經論》一派僧侶所形成...指念佛行者所起之心念,能繫住一處而不散亂,即後念繼前念,相續不斷,中間不雜餘念。往生要集卷中(大八四·五六中...(界名)新稱極光淨天。舊稱光音天。色界第二禪之終天也。此天絕音聲,欲語時,自口發淨光而為言語之要,故名光音。...南宋臨濟宗楊岐派僧。號僧挺。為竹庵士圭之法嗣。嘗任福建福州鼓山寺藏主,故號賾藏主。紹興年間(1131~1162),編...【隨順毘缽舍那勝解相應作意】 p1373 瑜伽七十七卷二頁云:世尊!若諸菩薩,乃至未得身心輕安,於如所思所有諸法內...(書名)具名六祖大師法寶壇經。六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之,尊為法寶壇經。略曰壇經。稱經者...【三摩地可愛非可愛等】 p0220 顯揚十九卷十頁云:問:何等三摩地,名為可愛?答:謂具慚、愧、愛、敬、淨信、如理...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
十方諸佛是在果地上圓滿了菩提心,我們業力凡夫是在煩惱、分別裡面有菩提心的那種體性,有時候又稱為如來藏。 有一...
一個人的成就,跟他的志向是有關係的。你一個志向太羸弱的人,你不可能有成就,不管你一天拜多少佛、念多少佛都沒有...人的一生中,總會遇到許許多困難與挫折,所謂「人生不如意事十常八九」,然而,在困難與挫折當中,有人灰心了、沮喪...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...一日,鄰近舍衛城的村莊中,有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男...
《楞嚴經》說:理則頓悟,乘悟並銷; 事非頓除,因次第盡。理者是理性,即人人本心,本來平等之性。天台宗的六即是...
華嚴字母經過一千多年的傳承,已成為佛教梵唄的一顆明珠,堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...佛教把整個生命分成兩部分:一個是外境,一個是內心。 一、外境是沒有錯的,因為外境在《唯識學》叫唯識所現,外境...
修行差別
【阿毗達磨辭典】
云何修行差別?略有五種,一勝解行菩薩,二增上意樂行菩薩,三有相行菩薩,四無相行菩薩,五無功用行菩薩,補特伽羅差別故。
| 上篇:行相 | 下篇:心三摩地勝行成就神足者 |
法界次第云:名色開之為五陰。所以開為五陰者,以惑者迷名遍重故。大聖教門,開名則為四,心對色合為五也。此五通稱...
凡夫十重妄
無漏實相
五種念誦
四不壞淨
地論宗
念念相續
光音天
守賾
隨順毘缽舍那勝解相應作意
壇經
三摩地可愛非可愛等
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

一切眾生皆有佛性

成就的大小跟胸量有關
如何戰勝逆境,在逆境中生存
如何對待生活和工作中的消極悲觀
一念淫心禍無央

既然理即是佛,我們與佛又有何區別


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師