梵語 musita-smrtitā 之意譯。又作忘念。乃心所(心之作用)之名。百法之一。為「念」之對稱。指對於所緣境及諸善法不能明白記憶之精神作用。唯識宗將其視為二十隨煩惱中八大隨煩惱之一。關於其體則有三說:(一)為大乘阿毗達磨雜集論卷一所說,以念為體,依此之故而為念之一分。(二)為瑜伽師地論卷五十八所說,以癡之等流為體,依此之故而為癡之一分。(三)並取前述之二種,以念與癡之一分為體。[成唯識論卷六、顯揚聖教論卷一、大乘五蘊論](參閱「隨煩惱」6353) p1880
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1、指大乘之五宗,即天台宗、華嚴宗、法相宗、三論宗、律宗。 2、指禪宗之五宗。...(名數)佛有七種之語:一、因語,於現在之因中說未來之果也,如說此人樂殺為地獄之人是也。二、果語,於現在之果中...(雜語)Bicitra,譯曰善。大日經疏一曰:此善字,梵雲毗質多羅。有端嚴義,種子義。譬如已得果實,復還種子也。...(一)禪林中,任命某人擔任何種職事,稱為差定。[叢林盛事卷下] (二)指記載法會儀軌之簿。 p4089...【隨逐苦中有九苦】 p1371 瑜伽四十四卷十三頁云:隨逐苦中,復有九苦。依世八法,有八種苦。一、壞法壞時苦。二、...不覺以有境界緣故,復生六種相,云何為六。 一者、智相 依於境界,心起分別,愛與不愛故。 二者、相續相 ...【於法無智】 p0746 瑜伽八十四卷十九頁云:於法無智者:謂不了知善說等相。...(人名)Dharmapriya(-pri),比丘名。譯作法愛。見慈恩傳二。...(術語)地水火風也。此四者週遍於一切色法,故名大,能造色法,故名種。色香等一切物質,不能離此四大而生,故稱為...無間,指無間地獄,為八熱地獄之第八。必墮無間,謂罪惡深重者,必墮入無間地獄。[長阿含經卷十九、地藏菩薩本願經...(天名)Druma-kimnara,緊那羅王名,羅什之譯本,謂為大樹緊那羅。支婁迦讖之譯,謂為伅真陀羅。玄應音義七曰:伅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...問: 在家學佛逆緣多,怎麼對待和處理才如理如法?如家人不許在家拜佛、念佛、看佛經怎麼辦? 大安法師答: 在家學...
昨晚,我住進深圳一家海邊的酒店,享受著怡人的風景,心情格外舒暢。走出房間,憑高遠望無際的大海,海邊鬱鬱蔥蔥的...
淫戒,這個戒的意思就是禁止,主要是戒除我們身口意的淫慾。這當中戒法是能對治,淫慾是所對治,所以能所雙舉,叫作...
在家菩薩戒本釋義緣起 南投縣埔裡鎮之佛光寺,為滿該寺開山樂果上人生前之心願而興建萬佛寶殿破土,同時又因樂果上...禪,是感情和理性達到最平衡點的境界。此外,禪亦可解釋為不二法門的圓滿現量。所謂不二法門,是指在現實生活中獲得...
問: 修淨土法門為什麼要修五念法門?五念法門的內容是什麼?我們怎麼判斷自己的修行是否上路了呢? 答: 《往生論...
何人可稱善友?佛陀雖在《吉祥經》中未曾明言,但於《菩薩地持經》中為大眾詳述了善友標準: 善友所攝者有四事:一...
(四)修觀之法 是故應當一心繫念、諦觀彼佛,多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛陀。想彼佛者,先當想像;閉目,開目見...
失念
【佛光大辭典】
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亦名:歸婦賈客食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)取歸婦賈客食戒三十四。然篤信士女,捨己途糧施諸比丘;...
五宗
七種語
毗質多羅
差定
隨逐苦中有九苦
不覺六相
於法無智
達磨畢利
大種
必墮無間
伅真陀羅
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
在家學佛逆緣多,該如何對待和處理

如果利益不到眾生,也要盡可能不傷害他們

持淫戒的功德與犯戒的過失

道源法師:在家菩薩戒本釋義
慧律法師《不二法門》

淨土法門為什麼要修五念法門

佛陀開示的四種朋友


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師