佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【有對無對法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有對者:謂若諸色,能礙他見,礙他往來。與此相違,名為無對。 ...【癡】 p1440 成唯識論六卷八頁云:云何為癡?於諸理事,迷暗為性。能障無癡,一切雜染所依為業。謂由無明,起疑邪...(術語)又曰夏臘,法臘。比丘之年歲也。比丘每歲為九旬之安居,由其安居之數,以算法齡,稱曰法臘幾歲,故安居中與...(名數)有二種之四倒:一,凡夫之四倒。二,二乘之四倒。凡夫之四倒:一,常顛倒,於世門無常之法而起常見者。二,...晉代僧。高陽(河北蠡縣)人。少有異操,十五歲出家,以精勤為業,冠年即名流四遠。性好山泉,常居長安山寺,與竺法...(雜語)譯曰大臣。仁王經吉藏疏曰:摩訶羅迦者,此翻大臣。梵語雜名曰:貴,摩訶剌伽。梵Mahārgha。...【四種得靜慮者】 p0454 瑜伽十二卷二頁云:復次有四得靜慮者。一、愛上靜慮者。二、見上靜慮者。三、慢上靜慮者。...【彌底】 此雲正量。相宗明三種量:一現量,唯約佛果,起後得智,見實相理。有二:一、定位,定心澄湛,境皆明...【十二有支】 此又稱為十二因緣有支,十二緣生,這是釋迦牟尼在菩提樹下證悟的真理,亦是原始佛教的基本理論,以此...又作池觀。為觀無量壽經所說十六觀中之第五。即觀極樂國土之八功德水池,一一水中有六十億七寶蓮華,摩尼水流注其間...(書名)日僧梅尾所傳之秘法也。(一)智拳印。(二)外縛五股印。(三)與願施無畏印。為法報應三身之印明,以(四...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
今天我們《莫到老來方修道》,要講到關於第二個大的部分,叫緣起門。為什麼要說有極樂世界,為什麼要讓我們知道有阿...
常常一件事情發生的時候,不要一味地認為自己就是對的,應該想一想是否是我的想法不正確,或者我的做法有問題,我們...
不能專,要他專;不能念,要他念;不能一心,要他一心。 我們希望這一念心不貪求世間五欲的境界,專心來憶念這個佛...有師徒兩位僧人,從很遠的地方去靈山朝聖。一路上一邊乞食一邊趕路,日夜兼程,不敢稍有停息。因為在行前,他們發了...所謂「無念」,是沒有妄念,沒有煩惱心,也就是「心無所住」,看到了只是看到,聽到了只是聽到,而不產生好惡。許多...
在《高僧傳》上說:南北朝有一個道秀法師。這個道秀法師,在《高僧傳》上說他是博學多聞,通達很多的教理,智慧也特...
我們要思考一件事情,其實我們也做了不少善事了,我們多生多劫也不是啥事都不幹,也不是這樣子,我們也不是老是做惡...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 (第一講) 我們從...
計我與蘊非卽非離
【法相辭典】
【計我與蘊非即非離】 p0867 成唯識論一卷三頁云:後俱非我、理亦不然。許依蘊立,非即離蘊。應如瓶等、非實我故。又既不可說有為無為;亦應不可說是我非我。故彼所執實我不成。
| 上篇:計常論 | 下篇:重妄語 |
(名數)佛弟子中以舍利弗,目連,須菩提,摩訶迦葉為四大弟子。智度論謂舍利弗目連為佛左右弟子。須菩提修無諍定,...
有對無對法
癡
夏臘
四顛倒
於法蘭
摩訶羅伽
四種得靜慮者
彌底
十二有支
寶池觀
光明真言一明七印口決
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

為了這一大事因緣——往生西方

要平息憤怒,必須捨去對他人的懷恨

修行人有藕斷絲連的個性是沒辦法修行的
能走多遠走多遠吧
聖嚴法師《無念不是斷念》

道秀法師嗔心墮為蟒蛇

做了不少善事,為何資糧力還是很有限


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師