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【一切煩惱永離系】 p0011 瑜伽八十六卷六頁云:一切煩惱永離系者:謂諸煩惱,無餘斷滅。由今滅故;後不更生。...三種福田之一,亦為八種福田之一。對於父母、師長、和尚、阿闍梨等,於己有恩德之人,能知恩、感恩、報恩,則可生福...(人名)嵩山神秀禪師法嗣普寂,居洛陽華嚴禪苑。世人稱為華嚴尊者。...三大部指天台宗智顗大師諸撰述中,闡發法華思想之三大部典籍,即妙法蓮華經文句、妙法蓮華經玄義與摩訶止觀,各十卷...【瞖瞙】 p1390 瑜伽九十五卷十頁云:若無色愛,於所知境,令迷惑故;說為翳瞙。...(名數)本尊三昧品所說,字印形之本尊各立二種。字之二種者:一觀字義,阿字是菩提心,故即向阿字觀自性清淨之菩提...指無真實心之供養。即以福報為目的,純為利己之供養。 p5316...指知足天之內院。共計四十九重摩尼寶殿,即四方各有十二天宮,合為四十八重院,中央為大寶摩尼殿,是彌勒說法之院,...(雜語)又云仁祠。佛寺之異名。靈者靈驗也。...【世俗有】 p0509 雜集論三卷一頁云:云何世俗有?幾是世俗有?為何義故,觀世俗有耶?謂雜染所緣,是世俗有義。一...為聲聞乘修行所須之時間。修四諦十六行相等之觀,斷盡三界之煩惱,證阿羅漢果,其極速者三生,極遲者則經六十劫。三...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
《明史 太祖本紀》裡記載:至正四年,旱蝗,大饑疫。太祖時年十七,父母兄相繼歿孤無所依,乃入皇覺寺為僧。 說的是...
時間過得真快,轉眼間進入了臘月,就是中國農曆的十二月,進入臘月我就想起了臘八粥,為什麼每年的臘月初八要喝臘八...
才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛 在中國自古以來的佛教修行當中,主要是兩個大流派:一個是禪宗,一個是淨土宗。這兩...
一位年輕人向清淨苦述,由於自己性格耿直,心直口快,處處得罪人,事事不順;大學畢業後踏上社會,卻越來越厭世,感...
真正的修行,其實修行,實際上講,修,就是要把我們的煩惱修下來,我們的執著修下來。洗除心垢,顯明清白呀,《無量...
阿恕伽王(又稱阿育王)是一位暴虐無道、瞋怒好殺的君王。他建造了一座監獄,獄城卻名為外可愛樂。阿恕伽王又找來一名...現在科技文明發達,電腦普遍運用於我們日常生活中,電腦雖然能夠收納種種信息,用各種方程式來說明事物的千變萬化,...
1、然欲利他,先須自利 須知此四宏誓願,乃三世一切諸佛誓願之本。汝於日用舉心動念,須令與此相合。若與合者,擴充...
行相
【阿毗達磨辭典】
分析行相者,謂種種品類分析諸法,如有色無色有見無見,如是等。差別行相者,謂諸法差別義,如一信相或名心淨,或名喜樂,或名忍可,如是等。正解行相者,謂以種種行相正解所緣境,如了別行相名識,取像行相名想,領納行相名受,如是等。觀察行相者,謂十六行,即無常等四因等四滅等四道等四,或世俗六行,謂粗行障行苦行靜行妙行離行。作隨作行相者,謂作所作已復更隨作,如由此行善守護已。
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因明用語。因明論式中,立者(立論者)與敵者(問難者)雙方不共許(同意、認可)之同品,其為立者所許而為敵者所不...
一切煩惱永離系
恩田
華嚴尊者
三大五小部
瞖瞙
二種本尊
閑供養
知足院
靈祠
世俗有
三生六十劫
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

出家需要有大福報嗎

臘八粥的由來與營養價值

才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛

一切從自己身上找原因

離開現前一念心性,沒有一法是真實的

比丘度化阿恕伽王建塔因緣
心的比喻


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師