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行者若修禪時,脫有患生,應當善知因起。前述四大五藏二種病,通因內外發動。 一、因外發動 若外傷寒冷風熱,...(佛名)無量壽佛之異稱。無量壽經下曰:應時無量尊,動容發欣笑。...七覺支所緣境者,謂四聖諦如實性,如實性者,即是勝義清淨所緣故。 覺支自體者,謂念、擇法、精進、喜、安定舍,如...【善等三法】 p1140 大毗婆沙論七十七卷二頁云:復有三法。謂善、不善、無記法。問:善法云何?答:善五蘊及擇滅。...【外種】 為『內種』的對稱。指世間米、麥等植物的種子,即世間一般所通稱為『種子』,唯識家稱此為外種。『種子』...(?~1272)元代僧。海鹽(浙江)人。號麗水。志氣超邁,博究經史。性樂山水,至元年中游五台、峨眉、伏牛、少室等...(一)(682~769)唐代牛頭宗僧。潤州(江蘇)上元人,俗姓王。二十三歲時,受業於莊嚴寺,隨侍金陵牛頭山六世智威之...梵語 maireya 之音譯。又作迷隸耶、昧娜也,意譯作木酒。即以植物之根、莖、花、果等所釀造之雜酒。「窣羅」(由谷...【非一切時同行相應】 p0719 雜集論五卷十七頁云:又有非一切時同行相應。謂依止心,或時起信等善法,或時起貪...(術語)由人之定命十歲起,每百歲增一歲,達於八萬四千歲之定命間。俱舍論光記十二曰:增者從人壽十歲,增至八萬歲...日本佛教用語。又作盛相、盛糟。即分配定量米飯之器具,或指盛裝佛飯之器具。[雍州府誌卷六、下學集卷下] p3451...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
我們看蕅益大師的傳記剛好是第十九願的印證,你看蕅益大師的一生,他二十四歲就開悟了,宗乘教義兩融通,所悟與佛無...
身為大患之本,眾苦所聚,六道生死,先要識此生死苦因。所謂諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。是故佛說金剛...
文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿,希望這樣好、那樣好,就是吉祥。但是要想吉...學問類 古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書。 讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報。自然夢...佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺,謂之超度。誦經等使鬼魂脫離苦難。 一般人卻把...
族叔祖雷陽公說,從前有個人遇見陰曹地府的官吏,便乘機問道:聽說,人的命運都是生前就注定的,有這麼回事嗎?冥官...問: 出家人 在現實生活中如何運用善巧方便? 慧律法師答: 法無定法,善巧方便衹要你用佛的心,同時又能拿捏得恰到...
問:今發願但可雲當生,何名今生? 答:此亦二義:一約一期名今,現生髮願持名,臨終定生淨土;二約剎那名今,一念...
障法無畏
【阿毗達磨辭典】
障法無畏者,謂依止靜慮由利他門,於一切種說障礙法自稱德號建立具足中,若定若慧,餘如前說,如經言,又我為諸弟子說障礙法,染必為障,乃至廣說。
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【心清淨相】 p0353 瑜伽八十卷十頁云:由三種相、應知心清淨相。一者、不得相故。二者、無為相故。三者、種姓相故...
病之因起
無量尊
七覺支
善等三法
外種
盤谷
慧忠
迷麗耶
非一切時同行相應
一增
物相
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經

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念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要

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