不故思業與故思業中,受他人之強制或由於無智所造之輕業,不薰增業種子,稱為不增長業。據瑜伽師地論卷九載,十種不增長業即:(一)夢所作業,謂夢中所為,非意思所起,亦非身口所作,是為不增長業。(二)無知所作業,謂無所知覺之人,所作之業,皆非意思所起,是為不增長業。(三)無故思所作業,謂身口所作之業,非故意所思而起,是為不增長業。(四)不利不數所作業,謂不以利養而作,亦不數數而作,是為不增長業。(五)狂亂所作業,謂癡狂昏亂之人,於身口所作,本非故意,亦非知覺,是為不增長業。(六)失念所作業,謂人既失正念,即同迷癡,凡所作之業,皆不由意地而起,是為不增長業。(七)非樂欲所作業,謂凡所作業,必從樂欲心而起,若其所作,既非樂欲,是為不增長業。(八)自性無記業,謂無記性(不善不惡之性)所作,非善因緣,亦非不善因緣,是為不增長業。(九)悔所損業,謂先所作業,既生慚愧,悔過遷善,其業即損,是為不增長業。(十)對治所損業,謂所作業,方便對治,如瞋心起時,即以慈悲治之,其業損減,是為不增長業。 p376
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(書名)釋諦閑述疏。天如禪師唯則撰楞嚴經序,而諦閑疏之也。...比喻佛為植福之田,供養佛能獲得一切福,消滅一切罪。於一切福田中,以佛之福田最勝。[大智度論卷三十](參閱「八...指七種真實之理。即:(一)愛味諦,又作味諦、愛實,乃集諦之理,指於諸有漏法能生愛心,實為生死流轉之因。(二)過患...(術語)如來之自性身,為法性自爾之性德,故云自然。離諸差別相,故云虛無。又極樂之往生人非胎生,故云自然。非飲...亦名:諸部受戒法通局、百一受戒通局 子題:十誦十種受具、自然無師戒、自誓受具、得道受具、論義受具、僧祇八種受...是天台圓教所斷之無明,亦即在十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺之四十二位中各斷一品之無明。...為適應春、夏、冬三期所作之宮殿。在印度,一年分為三季,即一月十六日至五月十五日為熱際時(春),五月十六日至九...【種姓墮決定】 p1261 顯揚八卷九頁云:種姓墮決定者:謂諸菩薩、住種姓位,便墮菩薩決定之數。何以故?由諸菩薩、...【病不立支】 p0938 大毗婆沙論二十四卷四頁云:問:病何故不立有支?答:無有支相故。復次若法、一切時一切處...【非心所法】 p0713 品類足論六卷四頁云:非心所法云何?謂若法,心不相應。此復云何?謂色、心、心不相應行、...(人名)四川人。姓王氏,一作龍氏。謁育王德光,得其法印。後於杭州淨慈寺開法道。於寺之北澗築室居之。著有北澗集...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...完美 小和尚坐在地上哭,滿地都是寫了字的廢紙。 「怎麼啦?」老和尚問。 「寫不好。」 老和尚撿起幾張看:「寫得不...
原文: 所言念佛三昧,說之似易,得之實難,但當攝心切念,久當自得。即不能得,以真信切願攝心淨念之功德,當必穩...專念南無阿彌陀佛一佛,十方諸佛自然護念。 護念即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。 故知: 念阿彌陀佛,即是念十...
世間食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、摶食、見取食,即以香、味、觸等色法為體之飲食,資益諸根。 (2)觸食,...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...1.學會沉默 有時候,你被人誤解,你不想爭辯,所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你,因此你認為不必對全世...問: 善導大師的弘願門是怎麼回事? 大安法師答: 善導大師是中國淨土宗第二代祖師,他在《觀經四帖疏》玄義分中,...
十不增長業
【佛光大辭典】
| 上篇:十不淨 | 下篇:十五依處 |
【舍圓滿】 p0973 瑜伽八十三卷八頁云:舍圓滿者:謂於福田,而奉獻故。...
楞嚴序指味疏
佛田
七諦
自然虛無身
受具戒法諸部異同
四十二品無明
三時殿
種姓墮決定
病不立支
非心所法
居簡
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

西方淨土的欣慕行
老和尚與小和尚的對話

開悟和沒開悟的人心境之區別
一切法門六字全收

何謂「世間食」與「出世間食」


蓮池大師
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