又阿羅漢比丘於三世所知事，不能起心即解故智見有著不能一切悉解，故智見有礙，如來於三世境暫起心時即遍知一切，是故智見無著無礙。十八中前六於不共身語意業清淨具足中，所有三摩地等為體，無有誤失依身清淨說，無卒暴音依語業清淨說，無忘失念無不定心，無種種想無不擇舍，此四依意業清淨說，志欲無退乃至解脫無退，此六於所依及果根未得不退具足中，所有三摩地等為體，所依謂志欲，果謂解脫，根謂精進等，一切身語意業智為前導隨智而轉，此三於不共業現行具足中，所有三摩地等為體，知去來今無著無礙，此三於不共智住具足中，所有三摩地等為體。