佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
(佛名)Krakucchanda,又云迦羅鳩餐陀。舊稱拘留孫。佛名。...(名數)謂色界第三禪天有少淨無量淨遍淨之三天也。新譯仁王經上曰:九梵三淨。...出家之類別有二,即:(一)身出家,僅形體出離在家之生活。(二)心出家,雖處居家,而心於諸境不生耽染,如大乘之菩薩...指菩薩於初歡喜地所得之智慧法門。百法,乃概稱數目之多;明,即通達;門,即法門,含有入、差別之意。意即明瞭通達...(界名)Bhāradvāja,天名。譯曰重語天。見慧琳音義二十六。...法華經為諸佛出世本懷之經,故於說時必先現六種的祥瑞,作為開經之由序緣起,叫做法華六瑞序。 一、說法瑞,先...【現種於種各作二緣】 p0957 成唯識論八卷六頁云:既現分別、緣種現生;種亦理應緣現種起。現種於種、能作幾緣?種...【阿波邏羅龍泉】 p0779 西域記三卷二頁云:瞢揭釐城東北行二百五六十里,入大山,至阿波邏羅龍泉。卽蘇婆伐窣...(雜語)間隔斷絕之意。又名有間斷或曰有間。對於無間而言。即不相續而中間斷絕也。成唯識論四所謂無心定,熟眠,悶...位於浙江西天目山昭明、旭日、翠微、陽和諸峰下。清代康熙四年(1665),浙直宰官請玉琳國師至西天目山重修高峰之道...禪林用語。又作真實體。於一切處、一切時皆可全然活現自己本來之面目,此係用以表示佛法露現不隱之意。景德傳燈錄卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
戒嗔還不是和尚的時候,也是生活在山裡,那還是十幾年前,戒嗔當時還算一個小孩子,沒有經文的約束,比起現在要頑皮...曾經有人問我:師父,我看了很多有關積極人生觀的書,希望能鼓勵自己不斷的努力。可是,看多了以後,反而覺得壓力沉...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一位老先生因妻子過世,和兒子相依為命。家境貧窮的他,覺得在世間非常艱苦,便起了...從前有個富人,名叫仙嘆,他的家產多得難以計數,誰也說不清他到底有多少錢。 仙嘆後來信了佛教,心想:世上的一切...
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...
阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...
我們看壬七,勢至觀根大。這個根大跟前面的根大是不大一樣。前面的根大是各別的觀六根,這個地方是攏總地觀六根,等...
【須菩提。若有善男子。善女人。初日分以恆河沙等身布施。中日分復以恆河沙等身布施。後日分亦以恆河沙等身布施。如...
問捨戒
【釋氏要覽】
問。三位之中戒於何捨。答大毗婆沙論雲。將死時身力羸劣。或斷末摩苦惱觸故。便失所受身。語律儀本所要期。至最後命終剎那心。與律儀一時俱失緣由心引起從心發生心捨故戒隨捨也。
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【遣虛存實識】 唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀,遣虛存實識為第一種觀法。即以為此心之境,是遍計所執...
迦羅鳩忖馱
三淨
二種出家
百法明門
婆羅墮跋闍
法華六瑞
現種於種各作二緣
阿波邏羅龍泉
間斷
禪源寺
真實人體
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

不肯出門的戒嗔
聖嚴法師《再論積極》

孝子驅蠅誤殺父親 轉世受報了斷前因
善心的仙嘆

是什麼牽引我們進入未來世呢

此乃往生之要關,誠念佛之妙訣

大勢至菩薩所修念佛三昧之內涵


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師