(佛名)Krakucchanda,又云迦羅鳩餐陀。舊稱拘留孫。佛名。
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所謂諦,乃真實不虛之理;聖諦即指聖者所知一切寂靜之境界,係佛教之根本大義,故又稱第一義、真諦;乃屬出離世間法...亦名:安置病比丘便器 行事鈔·瞻病送終篇:「四分,若病人,不能至大小行處,當近處鑿坑,安大小便;若不能者,屋...亦名:種果作淨法 子題:心種、子種、五果、裹核種、爪甲淨、膚果種、創淨、谷果種、[禾*會]果種、角果種、蘿勒蓼、...羯磨疏·集法緣成篇:「天眼,是六通之一,故云天通。」(業疏記卷六·一三·一四)...(術語)小乘證得佛果,緣覺果及聲聞之四果,又大乘證得初地乃至等覺十一地菩薩之分果,佛之滿果,謂之證果。證果者...(經名)一卷,西晉竺法護譯。說阿難具四種之未曾有法。又出於增一阿含經八難品。...(術語)三乘之聖人各得自乘之果法也。緣覺菩薩立一無學果,聲聞立四果。南史曰:到溉朝夕從僧徒禮誦,及卒。顏色如...(術語)六祖壇經曰:生死事大,無常迅速。...生死界為凡夫好游之所,亦為菩薩游化之處,猶如園觀,故以園稱之。往生論註卷下(大四○·八四三中):「示應化身,...梵語 dar?ana-prahātavya。於見道所斷者之意。又作見道所斷、見斷。與修所斷及非所斷,併稱為三斷。據俱舍論卷二、...僧人犯了規,職事命令他拿去衣單,離開寺廟。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
修行,最主要一個根本的東西就是要有信心、要有道心。信心沒了,做什麼都不成。最主要的、根本的東西丟了,沒了,怎...
修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候,一切對世間猛厲的貪慾、追求,都會當下瓦解、融化。然後斷愛慾,年老之人...
基本上,我們凡夫對人生的因緣的觀察,跟佛法所謂的因緣觀,是有所不同的。我們凡夫用自己的妄想執著觀察人生的時候...
用功人,以為自己的工夫很好,能可以把得住,坐下來身、心輕安,工夫是清清爽爽的。自己心裡以為:好了!我的工夫把...
各位蓮友,東林佛號從它產生到現在已經將近有二十年的歷史了,在東林祖庭和淨土苑是常住每天念佛的主要的音聲格調,...
經云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,乃至七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛...
六根中最難攝的是耳根與意根。眼睛能見屋裡的東西,但見不到外面的景致。所謂一葉障目,不見泰山。而耳根不僅能聽到...前面也講過,「願」就是生命的方向,我們怎麼知道自己信願已具足了呢?好比我講信願具足,你也講信願具足,是不是有...
迦羅鳩忖馱
【佛學大辭典】
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(儀式)拈者撮也。佛傳法而付法衣時,弟子撮之下法語,謂之拈衣,此為弟子初出世,開堂時行之者。敕修清規受請人際...
聖諦
病比丘便器安置
壞生種戒種果作淨法
天通
證果
四未曾有法經
得果
無常迅速
生死園
見所斷
起單
【大藏經】梵網經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

「上根人」看電視,「下根人」進禪堂

人到老年尤其要「淨念相繼」

這個是你學唯識最重要的功課

靜中有工夫,動中亦要有工夫

東林佛號的唱念方法

欲得成就一心應當存誠念佛


弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚