出家之類別有二,即:(一)身出家,僅形體出離在家之生活。(二)心出家,雖處居家,而心於諸境不生耽染,如大乘之菩薩居士,維摩、賢護即是。景德傳燈錄卷一優波鞠多章(大五一·二○七中):「尊者問曰:『汝身出家?心出家?』」 p222
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)福建建陽縣人。姓蔡,字永覺。幼修儒學,二十歲補弟子員。二十五歲,聞僧誦法華經,嘆曰:周孔之外,果別有...梵語 naihsargika-prāya?cittika,巴利語 nissaggiya pācittiya。又作泥薩祇波逸底迦、尼薩耆波夜提、尼薩祇貝逸...(人名)仙人名。大日經疏十六曰:鴦竭羅私,是汗液義也。此仙不從胎生,從汗液而生,故得名也。...全一卷。東晉道安(314~385)撰。又稱苻秦沙門釋道安綜理眾經目錄、安法師所譔錄、釋道錄、道安錄、安公錄、安錄。...人類四有者: 一、生有 初托胎時,一念相續,五蘊從生也。 二、本有 生後死前,五陰之身,為業報本也。 ...(名數)智度論謂之四答,佛地論俱舍論謂之四記。有人發問而答有四種也。俱舍十九曰:一、一向記,若作是問:一切有...(術語)如來所得之道,更無過上,故名無上道。法華經方便品曰:正直舍方便,但說無上道。同壽量品曰:每自作是念:...子題:時有二種、非時衣、時體、五利、非時體、時中有非時施、非時中有時施 羯磨疏·諸分衣法篇:「時有二 種 。初...梵名 Aniruddha,巴利名 Anuruddha。又作阿尼盧陀、阿[少/兔]樓馱、阿難律、阿樓陀。意譯無滅、如意、無障、無貪、...【義現觀】 p1239 集論八卷一頁云:何等義現觀?謂於諸諦增上法中,已得上品諦察法忍。此忍居順抉擇分位。此由三種...即捐獻金錢或物品以資助佛事之啟建。儭,即布施之意,又作襯、嚫、[貝*親]。一般稱供養僧侶之錢為儭錢。南齊書張融...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...問: 法師,自己吃淨素非常的歡喜,但是身體一直病病歪歪,讓家人擔心,在家裡沒能表好法,弟子實在是很慚愧。雖然...居士要親近善知識,居士在學習佛法,其目的無非是要求得到佛法正確的知見,求得解脫的方法。可是,佛法是出世解脫的...
【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多見。無論唐宋,只如元之中峰③、天如諸老,今代唯琦楚石④一人可與馳騁...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
我們常常說淨土法門圓頓,在教理方面,我們要深信一念信心即得往生。在事相上還得要多多念佛,這樣理事才能圓融。我...
有些人抱著一些疑惑,有的要求子,求健康的,也做了許多善事功德,為什麼不見效果。有個人要得了癌症,他就去放生布...經典語錄一: 哈佛有一個著名的理論:人的差別在於業餘時間,而一個人的命運決定於晚上8點到10點之間。每晚抽出2個...
倘若以為念部大乘經典就圓滿了,想出億萬個理由,能否有什麼辦法能讓我不要付出就能獲得這法?沒有! 我跟大家老老...
二種出家
【佛光大辭典】
| 上篇:二種比丘 | 下篇:二種加持 |
(名數)一有餘涅槃,二無餘涅槃。新譯曰有餘依,無餘依。依者,有漏之依身。對於惑業而曰餘。有餘涅槃者,為生死之...
元賢
尼薩耆波逸提
鴦竭羅私
綜理眾經目錄
四有(二)
四記
無上道
檀越施衣二時
阿那律
義現觀
注儭
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
病不是吃素吃出來的
善知識的八種相

不可妄自尊大而輕視古德,又不可甘心暴棄而不為豪傑
慧律法師《安住心性》

不生淨土,何土可生

做善事不忘念佛
二十三條經典語錄


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚