《敕修清規·告香》云:「住持允從,即報堂司出告香圖。」告香圖詳彼。
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(術語)世有隱覆真理之義,可毀壞之義。俗有顯現流世之義,顯現順於人情之義。世事即俗法,三界之事法,悉具此二義...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為指導學人所設立之三種機法。據人天眼目卷二載,善昭以頌表示汾陽之三訣,謂即使明瞭佛道...【觀所緣緣論】 陳那論師造,唐代玄奘譯,全一卷。別譯本如陳代真諦所譯的《無相思塵論》一卷。本論之偈文為四句一...(術語)華嚴所立十宗之一。五教中圓教之所詮也。...(雜名)五輪之一。地層從地水風空之四輪而成,最下為空輪,空輪之上有風輪,風輪之上有水輪,水輪之上有地輪,地輪...【七種如實通達智行】 p0065 瑜伽八十六卷十二頁云:復次當知於所知事,有七種如實通達智行。一、已得智,二、...(故事)如來入滅後,迦葉打鐘集眾,結集小乘之三藏。...(術語)一曰非安立真如。諦者,真如之理誠實也。...亦名:媒嫁戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在羅閱祇,迦羅比丘,本是大臣,善知俗法,城中嫁娶,盡往諮問。時婚...【諦性】 p1376 瑜伽九十三卷二十一頁云:如實果性,故名諦性。...(人名)Prabhākaramitra,三藏法師名。續高僧傳三曰:波羅頗迦羅蜜多羅,此言作明知識,或一雲波頗,此雲光智,中...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
今天,我們能在這個道場用功辦道,首先要想想慧可祖師,他當年到這裡來修行,歷經十四年的艱苦磨難。我們今天在這裡...
什麼叫做福,福是禍的相反。什麼叫做禍呢?禍是災殃、是禍患。按說,人生世間,沒有災殃禍患就是福,無奈人在福中不...問:自殺到底算不算殺生? 答:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,來殺死自己的身體,就是殺生。 當一個人...
報載台中市大榮汽車裝潢行店員柯吉安(家住彰化福興鄉定興村一二○號)深夜拾獲鉅金,立刻送警招領,拒受任何報酬,...好人緣是一個人的巨大財富。有了它,事業上會順利,生活上會如意。但它不會從天上掉下來,而是需要你的辛勤努力。 ...陶隱君①取生物為藥,遂淹滯②其上升。夫殺生以滋口腹,誠為不可。損物命而全人命,宜若無罪焉。不知貴人賤畜,常情...念佛之人,不可效愚人,做還壽生,寄庫等佛事。以還壽生,不出佛經,係後人偽造。寄庫,是願死後做鬼,預先置辦做鬼...
住持,就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定、慧攝持不失。因為攝持戒定慧的關係,就能夠善巧地超越三...
告香圖
【禪林象器箋】
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(人名)華嚴經入法界品曰:於此南方有一國土,名為廣大。有鬻香長者,名優缽羅華。...
世俗
汾陽三訣
觀所緣緣論
圓明具德宗
地輪
七種如實通達智行
迦葉結集法藏
非安立諦
媒人戒緣起
諦性
波頗
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

功夫用到純熟程度,那種境界是不思議的享受

福、惜福、如何惜福
聖嚴法師:關於自殺的問答

若欲轉貧為富,應當多積陰德
好人緣就是巨大財富
醫者應戒殺生
念佛人還需要做還壽生、破血湖嗎


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師