(術語)世有隱覆真理之義,可毀壞之義。俗有顯現流世之義,顯現順於人情之義。世事即俗法,三界之事法,悉具此二義,故曰世俗。唯識述記一本曰:「世謂覆障,可毀壞義。俗謂顯現,隨世流義。」俱舍光記一本曰:「言世俗者,有遍之法隱障真理名世,事相顯現隨順俗情名俗。又解,有遍之法可毀壞故有對治,故名為世,俗即世名俗。」
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指向下之半球體,狀如倒覆之缽。即於佛塔塔身之上所作半圓之覆缽形狀。俗稱斗形。於各種樣式之佛塔中,形制最古者為...(異類)梵名Graha,又作檗 訶,檗 何。鬼魅之祟。又鬼魅之著於人也。大日經疏八曰:檗 何是魅鬼著人者。又出瑜祇經...(雜語)俗指玄奘渡天竺求經而言,獨異志曰:沙門玄奘,姓陳氏。唐武德初往西域取經,行至罽賓國,道險,虎豹,不可...(天名)居於香山大樹之緊那羅也。緊那羅者,八部眾之一,音樂之神。...【取蘊】 p0815 瑜伽八十八卷十三頁云:又由一向雜染因緣增上力故;建立取蘊。當知取蘊,唯是有漏。 二解 ...1、初禪定。 2、初禪天。楞嚴經說:清淨心中,諸漏不動,名為初禪。...梵語 bodhisattva。音譯菩提薩埵。又作闡士。開,明達之意。指開正道,以引導眾生者;特指菩薩。蓋菩薩明解一切真理...亦名:非時漿受法、非時藥四法、受非時藥法 子題:果汁、渴病因緣、蜜漿、非時藥體無八患得加口法、藥體八患、八患...【為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十六頁云:云何名為為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食?...無始以來的生死。由於無明無始,所以生死也是無始。...(臂喻)凡夫流轉生死。無明之昏,未寢之間也。法華經譬喻品曰:汝亦長夜隨我受學。唯識論七曰:未得真覺,恆處夢中...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...
古云:學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義...
推廣素食的方法 素食的好處諸多,學佛之人理應善巧方便令家人也獲得利益,印光大師開示:當孝順父母,無違無逆。委...
1、患有心腦血管疾病、高血壓病人不宜吃辣椒,慢性氣管炎、肺心病、肺結核病人也不例外。因辣椒素使循環血量劇增,...
《濟緣》云:今越次而學,行既失次,入道無由。 這一段文是說,現在一般的出家人,都是超越次第而修學,修行既然失...
【若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。】 此文講解除三毒的苦。上來既救七難,但眾生尚有意業的貪...
印光大師說: 莫訝一聲超十地,當知六字括三乘。 這兩句話是什麼意思呢?莫訝,不要驚訝──明明知道我們會驚訝,所...
諸位要參禪嗎?那你必須提起話頭,放下萬緣。唯有提得起,才能放得下,同時也唯有放下,始能提得起。如果既提不起又...
一、前言 我們信仰佛教,皈依三寶,皈依後怎麼去做?我們皈依三寶是為了了脫生死,皈依之後就正式進入佛門了。沒皈...
世俗
【佛學大辭典】
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【證教授】 p1438 瑜伽二十七卷二十二頁云:云何證教授?謂如自己獨處空閑所得所觸所證諸法,為欲令他得觸證故;方...
覆缽
檗羅訶
唐僧取經
香山大樹緊那羅
取蘊
初禪
開士
非時藥受法
為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食
無始生死
長夜
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】六度集經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香

印光大師談素食的推廣

11種情況下的人最好別吃辣

沒有先學戒,定慧也是無法生起的

觀音聖號能解眾生三毒

六字括三乘超十地

唯有放得下,才能提得起


達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師