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新到
【禪林象器箋】
忠曰:「新到某寺掛搭,謂之新到僧。」
《敕修清規·遊方參請》云:「新到相看,住持當居中位,令其插香展禮。」
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離性無別佛
謂性即是佛。性,有體、因、不變等諸義。大智度論卷三十一載,性謂法爾自有者。黃檗斷際禪師宛陵錄(大四八·三八七...
行事鈔四藥受淨篇第十八
亦名:四藥受淨篇 子題:受淨 行事鈔·四藥受淨篇:「四藥受淨篇第十八。(一、敘意釋名)報命支持,勿過於藥。藥名...
衣領樹
(雜名)樹名。冥土懸所褫罪人之衣者。十王經二曰:官前有大樹,名衣領樹。抄曰:梵雲大波羅樹,又云毗羅樹,漢雲衣...
質多羅
【質多羅】 此翻雜地。...
立山
位於日本越中國中新川郡。古稱多知山。與富士、白山共為日本三大山。即縱走于飛彈山脈西側北端之立山山脈,東側隔黑...
不退菩薩
阿毗跋致之菩薩。阿毗跋致,華譯不退,即於無上菩提不再轉退。...
共異生法
【共異生法】 p0627 品類足論六卷十一頁云:共異生法云何?謂共有定及共有生。此復云何?謂如是定,及如是生,...
道膺
(835~902)唐代曹洞宗僧。薊門玉田(河北)人,俗姓王。二十五歲,於范陽延壽寺受具足戒。學小乘戒律,復從學於終...
僧形文殊
指禪林中安置於僧堂、食堂之比丘形文殊菩薩。文殊菩薩一般皆呈在家相,然若供奉於禪林僧堂作為聖僧像時,則作沙門之...
肇論
(書名)三卷,唐肇作。以作者之名為題。物不遷論第一,不真空論第二,般若無知論第三,涅槃無名論第四,首有宗本義...
吠舍
(雜語)Veśa,又作吠奢。舊作鞞捨,毘舍。天竺四姓第三商賈之族也。西域記二曰:吠奢,舊曰毘舍,訛也。商賈也,...
業粗重
【業粗重】 p1218 雜集論十卷十三頁云:業粗重者:謂有漏業習氣。...
【大藏經】佛說佛名經
佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
【大藏經】佛說月光菩薩經
如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
【大藏經】佛說法滅盡經
聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
境緣無好丑,提起佛號正念
一日之計在於晨,叢林的早課是古佛青燈生活的特寫。 得見眾沙門,是為最吉祥。 早課時,站在後面的女居士陡然在我褲...
佛心是什麼
佛心是放下 所謂的放下,就是去除你的分別心,是非心,得失心,執著心,放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,...
淨土居士楷模--劉遺民
劉遺民是東晉時期,廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。他是漢代楚王的後裔,曾任九江柴桑縣的縣令。後來因感傷晉室無磐...
《易經》智慧:人的命運,藏在這三個字裡
時因時乘變,待時而飛 虎落平陽被犬欺,龍困淺灘被蝦戲。人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對,就不要出頭。沒有...
人的執著從何而來呢
流水是微妙的,雖然有許多卵石圍堵著,水還是能夠繞過那些卵石,慢慢曲流而下,如此的情景讓人感嘆:人有時候不如水...
能把自身看輕事情看開,辦道就容易了
辦道這一法,說難也難,說易亦易,難與不難是對待法。古人真實用心,一點不為難,因為此事本來現成,有什麼難呢?信...
眾生心若有垢,法身則不現故
【又問曰。若諸佛有自然業。能現一切處。利益眾生。一切眾生。若見其身。若睹神變。若聞其說。無不得利。云何世間多...
無明煩惱的根沒有拔掉,一遇境界就做不得主了
鏡子本來有光,只因被灰塵蒙住了,經過磨擦磨擦,轉凡成聖,把髒東西習氣毛病除掉了就會放光,任何東西都能照得見,...
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