《敕修清規·尊宿遷化》云：「如有親書遺言，喪司行者貼法堂中間上手幙上。」
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亦名：離衣宿戒四礙、四礙、衣人異礙、衣界四礙 子題：染礙、隔礙、情礙、界礙、失衣、不失衣、離衣、界有兩種、作...（術語） oṁ A Hūṁ三個種子各別項解。以此三字書於木佛之三處。安像三昧儀經曰：誦此真言已，復想如來如真實身諸...（術語）此為華嚴般若二經所說，是觀字義之一種法門也。與悉曇之摩多體文無何等關係。惟據智度論之說，謂以此四十二...知殿之異名。又作殿司。西序六頭首之一。即司掌佛殿之花燭及灑掃等事之職稱。［敕修百丈清規卷上兩序章西序頭首條］...（雜名）尊之曰勝論師，斥之曰勝論外道。以勝論十句義為宗之徒也。...（物名）曲錄木之略。雲門錄曰：諸方老禿奴，曲木禪床上坐地，求名求利。祖英集曰：曲木據位，知幾何？...【四念住圓滿】 p0449 大毗婆沙論一百八十七卷十四頁云：齊何當言身念住，乃至法念住，圓滿耶？答：由二緣故，當知...一有覺有觀三昧 二無覺有觀三昧 三無覺無觀三昧 次九次第定而辯三三昧者。九次第定體。乃即是三三昧。但有離合名...為善男子（梵 kula-putra）、善女人（梵 kula-duhitri, kula-dhītā）之簡稱。即指良家之男子、女子。經典中稱呼在...梵語 vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀羅尼。梵語 vidyā-rāja 系...（術語）有二種：一以漸教頓教判一代教也。一華嚴之清涼以華嚴經為頓教法華經為漸頓教是也。前之漸頓教者，陳真諦三...僧伽吒經卷第一 如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右...
我們來看看，要什麼因緣會生起智慧。有些人不能生起智慧，這個地方我們哪些因緣要避免，哪些因緣要去追求。智慧對我...問： 《大勢至菩薩圓通章》說，都攝六根，淨念相繼，請開示其意義。 大安法師答： 都攝六根，淨念相繼乃念佛方法。...
利他利己叫作二利，二利也是一種心態，二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的...
我們更進一步了解，其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別：真實的心性是不生滅的，虛妄的相...我們都知道，「娑婆世界」的意思就是「堪忍」，如果我們不能忍的話，煩惱就會更多，就會障礙我們的修行。由於世間上...
問： 弟子念佛一年多了，總感覺煩惱越念越多，請開示如何對治？ 大安法師答： 在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣，這...
別教是化法四教中的第三教，主要的教化對像是三界外的鈍根菩薩。因此也可以說，別教根性的人，起點是相當高的，他們...智閑禪師是百丈禪師的弟子，飽學經論，後來參學師兄靈佑禪師，一天靈佑對他說：聽說你一向博學多聞，現在我問你──...
喪司行者
【禪林象器箋】
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即四向四果。聲聞依其修行之淺深而分四階之果位及其向道。即預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅...
攝衣界礙
唵阿吽
四十二字門
殿主
勝論師
曲木
四念住圓滿
三三昧
善男善女
明王
漸頓教
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
哪八種過失會讓我們不能生起智慧
大安法師：都攝六根淨念相繼是什麼意思
利益一方而損害另一方
假借生滅的因緣，成就不生滅的清淨功德
不能忍,煩惱就會更多
念佛後煩惱越念越多，該如何對治
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師