掌握自己的生命

我們所作的業,或是說行動或行為,都深深影響每一個人往後的命運。我們的生命是好是壞?我們的生命是高是低?絕對跟我們的業力有關。所謂業力,就是我們的行為和我們的語言。我們的身體做出怎樣一個行為來,我們的嘴巴講出怎樣一句話來,都會影響我們的命運,影響我們的生命。這種行為的法則就是業力法則。

我們講的話,如果是充滿了愛心與慈悲,充滿了關懷與溫馨,別人就會感到無比溫暖;相反的,如果我們老是喜歡講一些傷害別人的話,或是尖酸刻薄的話,我們周圍的磁場一定會變得很糟糕,自然就會感受到那種不和諧的氣氛。根據牛頓運動定律,一個作用力出去了,必定會有相等的反作用力回來。這代表什麼?我們每一瞬的起心動念、一句話、一個行為,都會帶一些什麼回來。如果我們希望別人好、對別人有愛心,這慈善的念頭一出去,一定會有相對的溫暖迴流。所以,反作用力好壞的關鍵,在於自己所拋出去的業力或行為力的性質是好是壞。善業,會有相等善的力量回饋;反之,惡業也必然有同樣的反作用力回來。

切記!作用力是因,反作用力是果,作用力與反作用力是成正比的。這個世界永遠不會存在這麼一種定律:你發出去的力量突然消失得無影無蹤!世間上任何一個事物,即使是不好的事,也是依緣而生起的,都值得我們去思維、反省。

我們每一個人要為自己的身、口、意三業負責任,如果你一向都是善良的,不說傷害別人的話和行為,在緣起的法則之下,自然後面的結果一定是好的,因為前面的因緣都很好,反之也是如此。我們這輩子是不是要過得有意義、有價值,完全掌握在自己的手中。

以生命管理的觀點來看,應該相信三世說,就算不信宗教的人,相信它也沒壞處。因為,抱著姑且相信三世因果說法的人,就能心懷因果報應的戒慎恐懼之心,努力行善去惡,也許就可得到現世善報,或可能在死後得善報,甚至可能還有三世得善報的呢!就算現世尚未得善報,能夠心安理得的過生活,其實也就是一種現世的善報,因為你的生活過得比別人自在、安祥,這是忙碌社會中的現代人多麼夢寐以求的事啊!

有智慧選擇自己人生道路的人,都應該認真思維一下能對今生來世有究竟利益的生存之道是什麼?雖然我們沒有辦法讓我們的生命延長,但是卻可以豐富我們的生命。相信對大多數的人來說,都希望有一個幸福快樂的人生,既然如此,我們何不從佛法當中去借助它的智慧呢?能夠做自己的主人,才是真正快樂的人。藉由佛法,讓我們每一個人都能認清生命的本質,掌握自己的生命。

生命電視台台長 海濤

生命手冊

◎人人存善念,並能日行一善,則個人、家庭、社會一定安樂祥和。

◎這世上,有時笑笑人家,有時給別人笑笑自己,放輕鬆,給自己快樂,也給別人快樂。

◎同學丟一張紙屑,那是製造惡業;我們撿起一張紙屑—這是累積善業。

◎隱惡揚善的意思就是:人家的缺點—我們盡量不說;人家的優點—我們盡量去說。

◎人生最大的福氣就是沒有遇到災禍,而人生最大的災禍就是強求福氣。

◎微笑,是世界共通的語言;和睦,是待人接物的根本。

◎愛是感情的基礎、是奉獻的美德,奉獻我們的愛心與關懷,使社會更美好。見他人善,當如己善,必助成之;視他人物,當如己物,必愛護之。

◎恐龍早就在地球上絕跡了,而蟑螂卻還在地上爬。我們遇到艱困的環境,要有蟑螂的精神。

◎那些說‘明天會更好’的人永遠‘明天才會好’,所以找們要說‘今天就會好’—從現在起就要對人好。

◎見他人善,當如己善,必助成之;視他人物,當如己物,必愛護之。

◎大丈夫處事,論是非,不論禍幅;真君子立言,貴平正,不貴利害。

◎佔別人的便宜,就是我們惹禍的開始。

◎安莫安於知足;危莫危於多言;樂莫樂於好善;苦莫苦於多貪。

◎當我們感到痛苦時,想一想還有人比我們更痛苦;當我們感到快樂時,想一想還有人正在受苦,我們要把快樂的心轉成幫助別人的心。

◎樂觀的人只顧著笑,而忘了怨;悲觀的人只顧著怨,而忘了笑。

◎為他人盡力,即為自己盡力;不幫助他人的人,不能得到別人的幫助。

◎古人云:‘積愛成福,積怨成禍。’

◎樂觀者看到條條都是康莊大道,悲觀者看到條條都是此路不通。

◎含蓄是一種美,也是對他人的一種尊重。

◎對已經改過、懺悔的人,我們不能再給予第二次責難。

◎無聊的時候,最好到戶外走一走,最糟糕的是一直看電視。

◎只說我們的優點而不說缺點的是朋友。

◎不知道自己缺點的人,一輩子都不會想要改善。

◎漂亮的臉孔是給別人看的,而有智慧的頭腦才是給自己利用的。

◎明教在光明山頂被六大派圍攻,張無忌為了調停武林紛爭,拯救明教,他稅:‘不管他們如何辱罵我,打我、傷我,我一定要忍耐到底。’我們要學習張無忌這種精神。

◎我們不小心跌倒時,不要急著爬起來,既然已經摔倒了,就在原地享受一下摔倒的滋味。

◎在外面與朋友嬉遊的時候,不要忘記家中孤獨的老人。

◎所有的成功,都彌補不了家庭的失敗。

◎人的智慧並非來自研究偉大的學說,而是來自對平凡事物的觀察。

◎真正止滅慾望後,生死束縛解開,隨之而來的才是真正的平和。

◎進化了的人是非常溫和的靈魂。

◎學著愛每一個自己,當你接納他們時,你也正在把它們併入你的大我。

◎執著我們視為可愛可喜的事物,即是種下苦因,因為沒有任何事情能維持究竟的永恆。

◎心,常想要抗拒改變、抗拒無常。

◎一個不快樂的人一定會追求慾望。

◎慾望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。

◎感官世界的本質是苦,當我們期望它滿足我們時,只能從這裡得到痛苦。

◎愛是以一種自然的禮物狀態,自然來到,它是生滅相續,一執著,愛就死了。

◎修行者應該感謝有情眾生給我們無窮的機會來修行菩提心及培養功德,若是沒有眾生,菩薩就不能成佛。

◎試著放鬆身心,嘗試不受不相干的事情煩擾,讓它們隨來隨去。

◎他侮辱我們或困擾我們,除非我們自己允許。

◎人想很快到不退轉地,應以恭敬心,執持稱佛名號。

◎走路時,每跨一步,就如同把腳帶到地面,我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。

◎如果我們能踩著快樂祥和的腳步,地球就成為淨土。

◎深刻觀生命,能知一切事;不受諸事縛,能離一切欲;生命得相悅,此是真獨居。

◎善境、逆境,常常就是陶鑄聖賢的溫床。

◎有煩惱一定沒有慈悲,有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲,是有污染的慈悲。

◎承擔,就是修行。

◎我們為了控制執著,必須觀照好感覺的大門。

◎我們要與苦難一體。

◎安靜的心是最高的品質,它是沒有分界的,是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。

◎生活如果能無我,生活的本身便是愛與美。

◎由於助人而受親愛,由於柔和而有魅力,由於溫和而為人所偏愛,由於有一切德而受尊重。

◎我們修行越久,需求越少:需求少,愛才會增長,我們不能去愛一個我們需要的東西。除非,我們彎下身來承擔自己生活的苦難,否則我們無法明白自己的生命是什麼。

◎世界上有兩種人可以得到快樂和幸福:一是修善不造罪的人,一是造罪知道懺悔的人。

◎過去的事已經過去,從現在起如何自新,才真正要緊。

◎我們行善安心,才真正要緊。

◎守護自己的人,也守護別人眼中的自己。

◎覺察,是最偉大的才華。

◎人和人相處,應常常借用對方的眼睛看彼此的世界,更可去除我執。

◎‘你就是全世界’、‘我就是你’,是自他不二倫理的基礎。

◎家庭是實現慈悲最基本的人倫組織。

◎以好心對待壞心,便是慈悲。

◎ 放下愛恨,一切順其自然。

◎人們經常為生活的每一個方面,如職業、副業、嗜好,有規律地訓練自己。至於為生命本身去接受訓練,則往往不被重視。

◎‘自有一雙慈悲手,摸得人心一樣平。’

◎內心的轉化雖不易完成,但絕對值得一試。

◎悲心與利他的心態,就是當你面臨必須在自己與他人的福祉之間作一抉擇時,你把他人福祉放在自己福祉之上的那種感覺。

◎信仰應成為行為上的努力而顯現出來。

◎一般人心中主要是將他人分為三類:友、敵、非友非敵。對此三類,我們所持的態度是:貪、嗔、漠不關心。一有此三種態度,利他之心就無從生起。因此,消除貪、嗔與冷漠,實屬重要。

◎把他人的痛苦引為自身的痛苦,是獻身他人的極致。

◎唯有愛心才能對治瞋恚;唯有慧劍才能斬斷無明;唯有慈愛才能克服仇恨,願一切眾生永遠安樂。

◎善良的生活必須有善良的動機,我們必須分擔他人的痛苦。

◎慈悲是修行者的本質。

◎修行的目的在開顯人的智慧與慈悲。

◎除非我們能不舍晝夜地培養—對每個我們遇見的人都能產生愛心,不然我們會錯過了生命中最能有我們喜悅的部份。

◎人類社會的目標,必須是以悲心謀求人類的改善。發揮愛心、尊重他人和分擔他人的痛苦。

◎開始修行時,應以克制自己用基礎,再來即應以積極助人為目標。

◎我們的處境充滿希望,解脫的種子就在我們心中。

◎沒有給予的人,生命就會退化。

◎從敵人那裡你才能學得真正的忍辱,當你面對敵人的行動時,你才能學得真正的內在力量。從此看來,即便是敵人,也是教你心的力量、勇氣和決心的老師。

◎平靜、清醒、無所執、不分別計較的心,自然充滿美德和慈悲。

◎一旦清楚地看到自己生命的痛苦,對於別人的煩惱也會感同身受,而欲極力為之排解。

◎缺乏慈悲的滋潤,智慧之道將顯得乾澀而理論化,沒有智慧的慈悲又容易流於膚淺或誤導。

◎唯一真正的控制力在於內心,那是對自己未來的關心和責任感,以及對他人福祉的關懷。

◎任難任之事,要有力而無氣;處難處之人,要有知而無言。

◎生活就是修行的道場,人生就是不斷地付出。

◎生命的勝利者就是勇於認錯的人!

◎精紳修煉是一種很單純的心靈培育的功夫,它使我們的內心無貪、無嗔、無癡,或者使其專注、清醒、安定和充滿慈悲。

◎我們所有的世界是在我們內心;世界是以心為主導,而心必須要適當的訓練與淨化。

◎快樂因調伏自心而有;心不調伏,樂不可得。

◎生命的過程中,是一個不斷學習的過裡,要有坦然面對自己生命不足的態度。

◎發心於人間和平與正覺世間的行動,承擔有情眾生與自然世間的宇宙責任。

◎犯罪畏罪的人,雖然逃得了一世,卻永遠住在心的牢獄,得不到平安和幸福。所以我們要承擔自己的錯誤,勇於修正改過,救自己的心,扭脫內在的牢獄,得到心靈的自由,為自己換來平安和幸福。

◎微笑著聽人說話,謙和地對人說言。

◎保持微笑是最好的良藥。微笑的人做事最舒服,大家都喜歡他。

◎ 只要懷有慈悲心,人人都是觀世音。

◎以堅定的意志處世,用柔軟的心接待人。

◎每天要做到—今天我要微笑,不笑的話,我會沒有零用錢。

◎一個不快樂的修行人,對眾生是沒有利益的。

◎微笑是一種真理的火花。多微笑較容易接近真理。

◎把生命奉獻給眾生,即使僅是一位眾生,才有生命的光明與快樂。

◎不要說你沒有力量!力量只有大小,絕非有無問題。那怕是一點一滴,都是無比的功德。

◎你在做善事時,如果人們說你自私自利,不管怎樣,還是要繼續做善事;你在做善事時,如果人們遺忘你的辛苦,不管怎樣,還是要繼續做善事。

◎這個世界有太多的苦難與不平,要我們付出善心的愛與溫暖的手。

◎你要人對你做什麼,你也要對他們做什麼。

◎戰勝自己的人是最偉大的征服者。

◎愛是一種關係,而愛如果沒有他者來愛是不完全的。

◎智者每天檢討他自己的言行。

◎懺悔包括改過。

◎忍耐是天地間最寬大的包容能量。

◎過著不貪婪的生活,讓你的心充滿仁慈,保持正念,專注一處,及內在平穩、集中。

◎不要做思想的奴隸或做慾望的奴隸。

◎學習傾聽內心!你會發現你的身體裡有種種不同的聲音。

◎一旦降伏了內心,心流中不再有嗔恨,就不再有外的仇敵。

◎如何維持世界和平?靠超人是沒有用的,靠仙人是沒有用的,靠大人更是沒有用的,只有靠我們尊重他人生命,不殺害比自己弱小的螞蟻、蟑螂做起。

◎唯有透過心靈和平的開發,方能達成我們個人及我們週遭世界的真正和平。

◎利用困境,摧破自我愛惜;受苦、疾病等是淨除惡業和障礙的掃帚。

◎人的一生受兩種力量所左右,那就是業力與念力。業力是累積因果報應的來源,念力卻是自己身發心修持的轉移力量,一念至誠也可轉化業力的牽絆而起塵入道。

◎昇華的感情就成為慈悲,慈悲是不要報償的,不要報的感就是智慧。

◎ 改變自己是自救,影響別人是救人。

◎擁有慈悲心與耐心,會讓你魅力四射。

◎任勞容易、任怨難;耐苦容易、耐煩難;我們耍學習任怨又耐煩。

◎每一天要在生命的白紙上,題上一篇人生的好文章。

◎努力去愛一個你原本怨恨的人,是善待自己。

◎行善並非責任,它是一種權利,可以讓我們擁有健康和快樂。

◎做一個原諒別人的人,不可做出需要別人原諒的事。

◎喪失財物事小,喪失智慧事大;求取財物事小,求取智慧事大。

◎如果有人來打我,我先假裝被打倒,他省了力氣,我也沒煩惱。

◎一個真正偉大的人,他會說他是很平凡的人。

◎一個人會說謊話,他的徑為必有偏差。

◎所何的慾望,只有小小的甜味,卻隱藏著相當多的苦頭。

◎不要把你所得的估計過高,也不要嫉妒別人;羨慕別人,就得不到寧靜的心靈。

◎在惡行未成熟以前,行惡的人總以為自己干得天衣無縫,但等到惡行成熟時,行惡的人便嘗到不好的後果。

◎痛苦的根源是私慾,無論企求快樂、報復、或只企求長壽的慾望,都會導致痛苦。

◎設身處地為別人想想,和他人做個比較,一個人不應殺害動物或教唆別人殺害動物。

◎永遠不可欺騙別人,不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方,讓我們用慈愛對待他們,使他們不受絲毫的損傷。

◎當罪惡的行為還沒有成熟時,愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時,他便有憂傷了。

◎沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人,將可能做出種種邪惡的行為。

◎命愛一百件事物,就有一百個苦惱,貪愛九十件、十件、五件、兩件事物,就有九十個、十個、五個、兩個煩惱。

◎撒謊會使嘴裡有臭味,他所說的話語,不為人喜歡,而且受別人輕視。

◎所有的眾生都會渴求安樂,為了求得自己的安樂而傷害眾生的人將不得安寧。

◎不斷保持活躍、努力學習以及遠離憂慮是健康的主要原因。

◎尋找幸福是向前走,對過去無悔、對現在無懼、對未來無憂;真正的享受是無貪,真正的幸福並非擁有,而足喜舍。

◎生命中所有事件的發生,不論當時多麼痛苦、悲慘,都只有一個目的,那就是賜予你智慧、力量與覺醒。

◎微笑是一種面相,皺眉也是一種面相;但微笑能解決問題,皺眉卻緊鎖問題。

◎逃避學習的後果,只使這些課程一再地出現在生命之中,你終究耍練習到學會為止。

◎遇到逆境時,是不是能夠很平靜的去接受這個事實,或是只會大發脾氣?別人做錯時,是否能寬恕人、慈悲的隨順眾生?更重要的是,是否能時時觀照看好自己的清淨心,要求自己不受貪、愛、嗔恨心的干擾。

◎當我們對別人有更多的了解,就會有深切的諒解;當我們對別人有真摯的同情,就會有深長的感情。

◎愛與感恩能洗淨心中的煩惱。

◎子女應該讓父母安心才有福。

◎講好話、存好心、常懷感激心。

◎人的心地如同一畦田,土地沒有播下好的種子,就長不出好果實。

◎要使人相信你,不在於言詞的巧辯,而在於行為的實踐。

◎工作要歡喜,人與人要感恩。

◎互相感恩,彼此成就,共創美好祥和的社會。

◎一個人只要有慚愧羞恥的心,自然不敢做喪理敗德的事。

◎逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養。

◎做事要找方法,不要找理由。

◎習慣養成個性,個性決定命運。

◎一個實踐勝於百個理論。

◎快樂有如香水,向人灑得多自己也必沾上幾滴。

◎窮人從嘴裡省錢,富人從手裡省錢。

◎困難困難,因在家裡萬事難;出路出路,出去走走就有路。

◎做好事講好話,種福田得福報。

◎製造問題是輸家,解決問題是贏家。

◎能容忍自然免禍,能安靜自然養福。

◎勤為無價寶,慎為護身符。

◎心能知足心常樂,人到無求品自高。

◎已成功的人創造機會,想成功的人爭取機會,不成功的人等待機會。

◎過去是一塊磐石,無法改變;未來是一塊泥土,任你雕塑。

◎成功是優點的發揮,失敗是缺點的累積;寧願先失敗再成功,不要先成功再失敗。

◎樹的方向由風決定,人的方向由自己決定。

◎生命不是要超越別人,而是要超越自己。

◎不怕能不能,只怕肯不肯;不是行不行,只是要不要。

◎不如人處勿自嘆,須知天外有天;勝於人處勿自傲,尚念人外有人。

◎生命盡管是有缺陷的,但生活是需要讚賞的,一個人如果否定自己的特質,不可能擁有美麗的人生,也不可能擁有幸福。

◎我們在讀書或創業時,自己先要有一個發心,就是發為人服務、為人犧牲奉獻、永不退轉的誓願,這叫做不忘初心。

◎心念有強大的力量,所以才有必要把心念拿來念佛,把我們的心念安置在最高能量,最歡喜、清淨、慈悲的狀態。

◎不聽聞閑言,才能避免無謂的爭端。

◎真正的慈悲,來自看見他人的苦痛,你有一種責任感,希望能夠給予他人一點幫助。

◎聰明人得失心重,有智慧的人能舍,能‘舍’就能得,得到無限的快樂。

◎ 重度腦性麻痹的孫嘉梁證明一件事:腦性麻痹可以被征服,‘心靈麻痹’才是群醫束手的絕症。


◎網路聯結了全世界的訊息,卻接受不到人們心底真實的感情。

◎把貪轉為滿足,把滿足化作慈悲。

◎命運中沒有偶然,一個人的命運完全是由自己創造出來的。

◎只有在天空最黑暗的時候,我們才能看到天上的星星。

◎對於淩駕命運之上的人來說,信心是命運的主宰。

◎對世間要永遠付出慈悲心、關懷心,不要有怨恨心,也不要對任何人失望,這才能功德無量。

◎熱情讓我們散發光彩,理想讓我們如於等待。

◎生活的艱苦,可以從淡泊中度過;人事的不安,可從勤勞與謙退中改善。

◎用體諒的心,對待親情;用結緣的心,對待友情。

◎忍耐,才能和氣致祥;悔過,才能提起勇氣。

◎只有當我們不貪戀、不執著,痛苦才能免除。

◎真正善心的心量是從四正勤而來,在大眾中生活、修行、相處之間,必能逐漸把自己的習氣轉惡為善,顯現出清淨的佛性來。

◎真正的犧牲,要像蠟燭一樣,雖然自己消失了,但只要他人得到光明,也就夠代價了。

◎我們除了忙生活上短暫的榮華富貴,還要忙未來。想一想,假如天黑了,晚上要到哪裡去?假如大限到了,要到哪裡去?

◎一個人只要用心,生活中處處都是學問,工作中事事都可覺悟。

◎‘耐煩’是一種藝術,‘有恆’是一種希望。

◎別人的善言懿行,自己要能感動;自己的所言所行,也要感動他人。

◎人之所以可貴,應該是在人所擁有的‘覺性’,可以覺察到自身的不完美及個性上的缺陷進而懺除前過,悔不再犯。

◎愛迪生說:‘我根本沒有在勞動的感覺,因為我不管做什麼,我都覺得相當有趣。’

◎生命的意義不在它的長久,而在於它為後人所帶來的典範。

◎在我們有能力時,要寬大愛人,記得為別人留一盞光明而溫暖的燈,這是祖先們相當高明的處世哲學。

◎傳說天堂來的小天使,手心都有一朵花,這朵花只向純真的心顯現。

◎‘慈心’不能缺乏親善的態度;‘智慧’不能缺乏謙虛的涵養。

◎‘戰勝增怨敵,戰敗臥不安;勝敗兩俱舍,臥覺寂靜樂。’這是佛陀對侵略者著名的教誨。

◎人面臨絕境時,還能心存感恩很難得。永保感恩心付出的人,比較不會陷入絕境。

◎反省是智慧之開端,是道德之根基。

◎以媽媽的心愛帶下的眾生,以菩薩的智慧教育子女。

◎愛要濃淡合宜,像清茶淡香,若是太濃,則苦得喝不下。

◎愛得普遍,愛得透徹,愛得乾淨俐落,就是‘無緣大慈,同體大悲’。

◎身體的行為叫做‘身業’、嘴巴的行為叫做‘口業’、心態的行為叫做‘意業’。

◎我們今天的命運不是和你的宗教有絕對的關係,而是和你過去的思想行為產生絕對的關係。

◎要培養一份清淨無染的愛,在感情上不要有得失心,不要想回收,就不會有煩惱。

◎什麼是生命的敵人?就是貪瞋癡。貪就是情慾,嗔就是怨恨、生氣,癡就是愚癡、邪見,這些是我們生命的敵人。

◎要把我們的愛心擴展到每一個生命,不管是愛人或仇人,甚至足我們家裡那只可愛的蟑螂。

◎什麼叫做‘修行’?修行就足修正、修理、修改自己的行為。

◎當一個人必須擁有更多的時候,更顯示出自己的脆弱、自己的不圓滿,因為如此才需要這些外在的東西來裝飾自己。

◎人家丟給我們一張地圖,那是方向;但是要到那個地方,你要自己去走,不是看地圖就會到了。

◎有快樂的種子和快樂緣的條件,就會自然得到快樂的結果。

◎佛教用蓮花來代表‘花’,希望每一個人讓人看起來都像蓮花一樣,讓人沒壓力、沒什麼執著,而且散發著芳香。

◎怎樣得到好命?第一、好心腸就得到好命;第二、好言語就得到好命;第三、好笑容就得到好命;第四、好態度就得到好命。

◎這個世界最高的人不是一百九十公分的人,心量寬的人才是這個世間最高的人。

◎你若不殺生、不傷害生命,你就得到一個反作用力,使你長壽。

◎釋迦牟尼佛說:‘這個世間一切都是變化無常,凡事都是在不穩定的狀態。’這個世間只有一個東西你可以控制,就是控制我們的‘心’,掌握了心,你就掌握了世界;無法控制我們的心,我們就變成世界的奴隸。

◎‘諸惡莫作’—壞的行為將它改掉,你就沒有壞的命運;‘眾善奉行’—好的行為確實去做,你就改變成好的命運。

◎恆心比聰明更為重要。

◎這個世界是由我們的心所組成的,所以我們的心必須透過適當的訓練,這叫‘心靈改革’、‘心的淨化’,由這樣來改變我們的命運。我們的心態若改變,我們的相貌就會改變;我們的心態若改變,我們的業報體就會改變。

◎時間就是我們當下的呼吸,每一刻都應該全心全意地生活。

◎唯有藉助同情的力量,來寬恕別人所犯的錯誤,你才能與他人和平相處。

◎當你看不到別人的缺點時,你就能從人的行為、語言、思想中得到無限的智慧。

◎華盛頓:‘我永遠不允許自己降低身份,去懷恨任何人。’

◎我最大的願望是絕不發怒、永遠說真話、親切溫和,不責難任何人,以忍耐對待暴躁的人,以善意對待傷害自己的人。

◎的一生是由無數個今天總合而成,可個今天都充實地過,一生便會充實。

◎愛家人、愛社會、愛國家,無限的愛充滿世界。

◎讀書的目的在管理自己,學問的境界在服務他人。

◎古人說:‘笑是百孳之王’,如果我們每天對著鏡子微笑,相信健康‘笑’得出來。

◎偉人多半生長在貧窮人的家裡。

◎看著糟透了的電視節目,我們自己就變成了那樣的電視節目。自找就是感覺和體驗的組合,如果我們生氣,我們本身就變成了生氣如果我們在戀愛,我們就是愛的化身;如果我們仰望山頂,我們就是高山。你、我可以成為任何所想望的事物,所以為什麼我要對那些電視節目打開心窗呢?

◎你有信仰就年輕,疑惑就年老;有自信就年輕,畏懼就年老;有希望就年輕,絕望就年老;歲月使你皮膚起皺,但是失去了熱忱,就損傷了靈魂。

◎讓我們回歸森林,回歸大自然,在寧靜中重新找回本來面目,幫助自己關掉煩擾心神的那扇窗電視媒體的污染。

◎和藹可親的態度,是最有力的自找介紹。

◎多寬恕別人,慢慢的便會發現自己的優點。

◎宗教的主要目的不在於讓人住人天堂,而在於讓天堂進入人的心中。

◎生命的真諦是在於心靈的開啟與昇華。學佛是讓你要懂得關心自己,照亮別人。

◎吃一小片面包,你也可以品嚐到整個宇宙。不要忘記對餐桌上的家人微笑,並且想到一些饑貧的眾生,種下慈悲的種子。那餐桌便是道場,進而幫助家人、小孩開悟吧!

◎要了解生命真正的目的,人必須轉向宗教,他必須選擇和信仰一個宗教。因為宗教是奮鬥者的表現,宗教是人們最偉大的力量,它逐漸地領導人去完成自我。它使得卑賤者變得崇高;使傲慢者變節制;使貪婪的變得慈悲佈施:使殘忍的變得善良;使主觀的變得客觀。

◎健全的心靈,勝過強壯的外表。

◎賢者留德子孫,其益感天;愚者留財子孫,其害無窮。

◎把自己太看高了,便不能長進;把自己太看低了,便不能振興。

◎生命之美,在於開啟心靈;人生之最,在於心靈教育。

◎好也笑笑,壞也笑笑,好壞是分別出來的。

◎‘自大’是心靈的毒藥,‘平等’是心靈的樂聲。

◎一個人能平等地接受自己,就可以和氣地面對世界。

◎不要把別人對你的好視為理所當然,要知道感恩。

◎想改造世界適合自己,是過分的要求,如果我們不能稱心,或許可以知足。

◎生命的喜悅來自於適才適所,許多不滿現狀的人多半因為他們希望成為其他人或完成一些做不到的事。

◎純真的欣賞美的事物,一個人不必要去佔有才能欣賞。

◎激起慈悲心的有效方法,就是把別人想成完全跟你一樣。

◎人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。

◎沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。

◎我願證明,凡足行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。

◎真正的滿足是能從任何處境中獲益。

◎應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。

◎為狹隘的想法所束縛,只會讓自己的處境更狹隘,人們應該要有更遠大的目標,提陞志向。

◎人人都在期待別人的批評,但是,他們所希望的只是稱讚而已。探尋無著又無往不在;金錢買不到,卻垂手可得。

◎臉上是否有斑點,要用鏡子照一照;自己是否有缺點,要向別人去討教。

◎每個孩子都是藝術家,問題在於當他長大以後,該怎麼繼續做個藝術家。

◎凝視著機會,一旦機會過去了,說再多也沒有意義。

◎當一個人用工作去迎接光明,光明很快就會來照耀著他。

◎做什麼都不要緊,要緊的是我們怎麼去做。

◎一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。

◎我學會追求幸福的方法,便是限制自己的慾望,而不是設法滿足。

◎幸福就在我自己家裡的爐邊,不該到別人家去摘取。

◎快樂就像北歐的夕陽,雖然落的很慢,但因為大多數人都把眼光集中在另一邊,而終至失去了它。

◎人沒有自卑感就顯現不出魅力,一旦能自信的面對自卑之處,魅力使會產生,有了自信人生便會完全改變。

◎不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就好了。

◎一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸,一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。

◎支配戰士的行動的足信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦,而達到他所選定的目標。

◎信仰是精神的勞動;動物是沒有信仰的,野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體,才能達到信仰。

◎信仰是沒有國土和語言界限的,凡是擁護真理的人,就是兄弟和朋友。

◎信念是由一種願望產生的,因為願意相才會相信,希望相信才會相信,有一種利益所在才會相信。

◎人活著,總得有個堅定的信仰,不光是為了自己的衣食住行,還要對社會有所貢獻。

◎一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜:有了這種美德我們會其樂無窮。

◎沒有信仰,則沒有名副其實的品行和生命;沒有信仰,則沒有名副其實的國土。

◎成功的第一個條件是真正的虛心,對自己的一切敝帚自珍的成見,只要看出同真理衝突,都願意放棄。

◎走上人生的旅途吧!前途很遠,也很暗,然而不要怕,不怕的人的面前才有路。

◎懷疑並不是缺點。總是疑,而並不下斷語,這才是缺點。

◎尊己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。

◎顯而易見,驕傲與謙卑是恰恰相反的,可是它們有同一個物件,這個物件就是自我。

◎無論是別人在跟前或者自己單獨的時候,都不要做一點卑劣的事情;最要緊的是自尊。

◎蠢材妄自尊大,他自鳴得意的,正好是受人譏笑奚落的短處,而且往往把應該引為奇恥大辱的事,大吹大擂。

◎如果讓自己在小事上失去自律,難免將來在大事上也同樣會因失去自律而遭殃。

◎九牛一毫莫自誇,驕傲自滿必翻車。歷攬古今多少事,成由謙遜敗由奢。

◎內心的轉化雖不易完成,但絕對值得一試。我們應試圖以愛心—真正的愛心和較少的私心為基礎,建立一個較佳的人類社會。

◎我們各種習氣中再沒有一種像克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它,克服它,消滅它,但無論如何,它在不知不覺之間,仍舊顯露。

◎唯一真正的控制力在於內心,那是對自己未來的關心和責任感,以及對他人福祉的關懷。

◎正確的修行應該能塑造完美的人格,圓融的生活態度,與一切無礙的智慧。

◎能完成豐功偉業的人,多半是在看來毫無希望的處境下仍能自找奮鬥的人。

◎耽溺於遊樂是生命中最大的慘劇。因為,它能妨礙我們的思考,使我們在不知不覺中身敗名裂。

◎光憑力量還無法成就大業,最重要的是堅持到底。一個人每天快走三個小時,七年就可以環繞世界一圈。

◎一步一步來才能成功,這是成功唯一的途徑。

◎平凡的人只有希望,不凡的人還有創造。

◎當遇到困難峙,你可以改變你的方向,但不要改變你達到目標的決定。

◎愛說假話的人,最終的下場就是即使說了真話也沒人敢相信。

◎做任何事情之前,若你會先去考慮該做或不該做,而不是自己想不想做的問題,那麼,你就已經長大了。

◎未來是光明而美麗的,愛它吧!向它前進,為它工作,迎接它,盡可能地使它成為現實吧!

◎當你得志的時候,很難分辨出誰是你真正的朋友;當你倒楣的時候,虛假的朋友會漸漸避開你。

◎越是有人責備找,我就越堅強;越是面對刻薄的人,我就越懂得寬容。

◎真正的快樂,這是對生活樂觀、對工作愉快、對事物興奮。

◎想不付出任何代價而得到幸福,那是神話

◎因為經歷一件事而讓自己得到快樂,強過在祈禱中低頭一千次。

◎你想成為幸福的人嗎?但願你首先學會吃得起苦。

◎建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

◎美麗與聰明很少結合在一起。

◎眼睛要常尋找別人的美,鏡子卻可以觀察自己的丑。

◎每個人的頭腦最初是一塊頑石,其中可能包著一塊和氏璧。如果不把璞衣敲掉,頑石永遠是頑石,和氏璧就永遠在石頭裡韜光養晦。

◎在家敬父母,何必燒遠香。生前不報父母恩,死後何必去祭墳。養兒方知娘辛苦,養女方知報娘恩。

◎永遠不要因為承認錯誤而感到羞恥,因為承認錯誤可以使你更聰明。

◎不孝父母,而盡情於他人,無益也。

◎把‘德性’教給你們的孩子,使人幸福的是德性而非金錢。

◎禮貌經常可以替代最高貴的感情。

◎禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。

◎心胸開闊,不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂,悲觀失望。

◎行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。

◎守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法指望他從此不偷不盜。

◎自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。

◎快樂不存在於金錢及所有器物中,也不存在於洋房汽車之上,而是存在於那不屬於手制的東西裡。

◎就是自己以為太聰明,才會常常做出愚笨的事情來。

◎如果你不珍愛生命,你的生活將不有愛。

◎不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上‘人’的名稱。一個人真正的英勇果斷,絕不等於用拳頭制止別人發言。

◎脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。

◎大部分的人是善且的,真正壞的人並不多,多的是自私的人。

◎煤必須在地底深處等待好幾億年,才有機會成為鑽石。

◎打開心門!如果心門大開,任何人出出入入,直暢無礙;反之,如果門窄了,任何人出入都會碰到的。

◎與其羨慕別人的成功,還不如把注意力放在自己尚未完成的事情上。

◎想獲得你要的,相對的也必須付出你不願給的。

◎世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的。

◎如果有人講找閑話,我不予理會,如教堂的尖塔不理會群鴉聒噪。

◎人的一生,既不是人們想像的那麼好,也不是那麼壞。

◎每一點滴的進展都是緩慢而艱鉅的,一個人一次只能著手解決一項有限的目標。

◎寧要好梨一個,不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個,也比十個死氣沉沉的人強。

◎遇到有承認自己錯誤的機會,我是最為願意抓住的,我認為這樣一種回到真理和理性的精神,比具有最正確無誤的判斷還要光榮。

◎別看人的容顏,要看人的心靈。美色無美德,好比花無香,猶如塑膠花。

◎如果我們想交朋友,就要先為別人做些事—那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。

◎當你做成功一件事,千萬不要等待著享受榮譽,應該再做那些需要的事。

◎對一切來說,只有熱愛才是最好的老師,它遠遠勝過責任感。

◎把別人的秘密講出去,就是辜負人家的信任,你再也不會有親密的朋友。要尊重你的朋友就是與人家講信用。

◎讓自己誠實地、生動地生活,不要因迎合他人、偽裝自己而痛苦。

◎過份譴責微小的過失,無異是用利斧去殺一隻落在朋友額頭上的蒼蠅。

◎一個傻瓜確實需要尊貴的頭銜,叫人呼他伯爵,如此,他便可以忘記自己是傻子。

◎真正有本事的人,不是用教出來的,而是由內心的自覺性所醒悟開發而來。

◎當你的希望一個個落空,你也要堅定,要沉著!

◎我們不可能全部都做英雄,總得有人坐在路邊,當英雄們經過時,為他們鼓掌叫好。

◎人生的光榮,不在永不失敗,而在於能夠屢仆屢起。