一、隨欲逐相型

大部分人屬於這種類型。看到美女經過,馬上起無量無邊法想。這個女人好美呀,能作自己老婆多好呀。能和她怎樣怎樣就好了。然後身體也起許多許多變化。更有甚者,做出越軌行為,造成大錯,悔之晚矣。這些人在遇到誘惑時,感官心思馬上隨著轉動,思想行為也被牽著走,而不能自知。最後的果報是向下沉淪。

二、持戒生忍型

這些人不多了。他們看到美女經過,心念也跟著轉,但馬上另一個聲音會告誡自己,如果任淫念生起,最後會有惡趣的果報,受無盡的痛苦。這時,他們心裡會生起恐懼,不敢往下想。這樣惡流就被當下制伏了。但僅僅是伏住,是靠意志力壓制,淫根並未斷,而且忍受起來也蠻痛苦的。這些人一般不會沉淪,但也是人天福報,並不究竟。

三、轉相離欲型

這樣的人已經非常稀少了。他們看到一個美女經過,會看得比一般人更深入些,更徹底些。他們會想美女不過是一張漂亮的皮,裡面裝的是屎,尿,糞便。膿血骨骼充滿其中。美女的鼻孔裡有肮髒的鼻屎,耳朵裡有耳屎,眼角裡有眼屎。總之,許多不乾淨的東西遍佈全身,自然生起厭離,不願接觸。(注意,要觀想到這個境界可是非常不容易的。腦袋裡只是想想是不管用的)。

這些人把通常人們習氣裡對美的相,硬生生地轉成了不淨的相,丑的相。這種轉變是很徹底的(但不容易),可是顯然是不圓滿的。因為,他們還是要執著一個不淨的相。但這確實可以很徹底地離開世間的貪慾,生起厭離心。最後修成羅漢果。

四、同體大悲型

這些人已經是鳳毛麟角了。他們看到美女,會把她看作自己的母親,自己的姐妹,自己的女兒。他們會讚歎她的美貌,會從心底希望她會過得幸福。哪個女人不希望有個幸福的將來。她的美貌為這種幸福生活的可能加了更大的籌碼。但因為美貌,也加大了她受到傷害的風險。你作為一個有良心的正直的人,會忍心去破壞她的生活嗎?會因為她的美貌而傷害她嗎?不會的。因為,在你眼中,這個美女就是你的親人,你只會希望親人過得更好。

這種發心就是菩薩心腸了,極為難得。只要能發出慈悲心,自然就不會被美女所誘惑。但這是何其艱難的事!

五、緣起性空型

這種人幾乎找不到了。這要很深的智慧的。他們看到美女經過,會問自己。美是什麼?美在哪裡?然後思維觀察去尋找美。眼睛是美嗎?顯然不是。如果眼睛是美,只給你一隻眼睛你會嚇個半死。同樣思維可以知道鼻子,嘴巴,以至身體上任何一部分都不是美。

身體外面就更找不到美了。所以美實在找不到在哪裡。

然後他這樣想:如果真有美存在,那麼這個美應該不會變化的。但是每個人都有自己對於美的標準。你眼裡的美女,別人可能會不以為然。一隻公豬對人類的美女肯定不感興趣。看來美並不存在。

進一步的想。一個美女站在你的前面。你把她的鼻孔稍微撐大一點,就成豬八戒了。你把她的頭髮揪去一片,就成癩痢頭了。她的牙齒稍微往外翻一些,就成大猩猩了。用小刀在臉蛋上畫個差,就成記分盤了。她如果突然嘴巴裡冒出一句非常齷齪的話,她的美也就大打折扣了。

假如你把一個美女和一個丑女關到一個黑屋子裡,管保你分不出哪個美,那個丑。假入我們都沒有眼睛,假如天上沒有太陽,世界漆黑一片,那麼我們對美女就會有新的評價,一個依靠聽覺和觸覺的評價。

所以,經過上面一番深入分析,就會發現「美」不過是個名字,並沒有實體。「美」不過是人們對於一些特定因緣條件的一種貪著而已,只是心裡的一種幻想。

還有,美可得嗎?假如你和心愛的美女生活在一起,滿足了你的諸多渴求。但你最終得到了什麼呢?你把美和快樂牢牢抓在手裡了嗎?沒有,什麼都沒有。你所得到的所謂快樂,不過是對先前自己所製造出來的煩惱的一種釋放。僅此而已。如果你本來不對美有貪求,也就不會對美生起煩惱,也就不會去解除這種煩惱了。就像喝水一樣。喝了還是會渴的。渴了再喝,喝了再渴。永遠無法滿足。

這種智慧要不斷觀修,漸漸穩固。對待其他一切慾望都類似對治。最後深解一切法都是因緣合和,並無自性。一切貪愛都是妄想,所愛之物並不存在,也無樂可得。貪愛只是對一種因緣假合的念著,只是一種業力習氣。