以一個月亮的月體月光月影，來比喻佛的三身。寶王論說：「法身如月體，報身如月光，應身如月影。」
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
反之由無明而順推之，則無不是由無明演繹而成一切煩惱。蓋由無明故，所以成迷。由有迷故，所以成著。由有著故，見有...（術語）又作本那伽吒Pūrṇaghaṭa，譯言滿瓶。佛之德相也。慧苑音義上曰：本囊伽吒，此雲滿瓶也。...（雜語）百緣經七舉波多迦比丘之緣。...(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法，因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二（大九·四○三中）：「佛音能起歡悅心，普令眾生...業能生苦樂之果，故譬之為田，稱業田。八十華嚴經卷三十八（大一○·二○四中）：「六趣受生各差別，業田愛潤無明覆...因明用語。許，同意、認可之意。因明論式中，立（立論者）敵（問難者）雙方不共同認可立論中之條件。就宗依而論，作...主張諸法僅有假名而無實體之宗派。小乘經部、成實宗即是。乃北齊大衍所立四宗，北齊護身寺自軌法師所立五宗，南朝陳...sisheng-liufan 佛教術語。將佛和眾生分為十大類，或稱十界。其中四類是聖者，六類為凡夫，故稱四聖六凡。 ...子題：共語相諫、展轉相諫、展轉相教 行事鈔·隨戒釋相篇：「多論，問：『如經中說，但自觀身行，諦視善不善；今戒...【阿賴耶】 或阿梨耶。起信云：以依阿梨耶識，說有無明，不覺而起。能見能現，能取境界。真諦就名翻名無沒識，...乃指心受業與身受業。(一)心受業者，惟以招感第六識相應之受為異熟果之業，即指中間天以上至有頂天之善業。此等之處...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...問： 如果皈依了，但是沒有好好念經修行，最後靠自己的願力，就是一心往生淨土，可以去麼？再加上他力呢？ 宏海法師...
外道，我們看經典上，尤其是《阿含經》，其實它這個外道不是我們現在的外道了。現在外道是沒什麼章法，古時候印度的...
最近幾年來，身邊發生了好多事情，令末學深深地感到，人到中年，生命如同達到頂點的拋物線那般，無可挽回地在走下坡...
這用功，昏沉大的人，話頭不得力，是沒有用力參，沒有在不明白上面來著手。心不歸一，昏沉就大的很。再說，有的師父...
以前我父親不信佛，我們燒香拜佛吃素他都要罵，記得第一次請觀音菩薩回家供養，我還怕他把菩薩給扔了。結果還好，沒...一天，佛和弟子們在羅閱祇城外的一顆大樹下休息，有一位新出家的比丘名叫見正，心里正在琢磨一個問題：佛說人死有後...人與人之間的互信，建立在誠懇的基礎上，有誠意才能得到別人的信任。無法彼此互信的人們，為了保護自己，不得不懷疑...
所謂比丘十八物，又稱頭陀十八物，即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常隨身攜帶的十八種物品，又稱為道具，一般以...
一月三身
【佛學常見辭彙】
| 上篇：一九之教 | 下篇：一四天下 |
（術語）寄於行位之差別，以顯示教門之淺深也。又曰寄顯，或曰寄在。見五教章卷上。...
循本以析末
本囊伽吒
造幡功德
法喜
業田
不共許
假名宗
四聖六凡
相諫六種
阿賴耶
二受業
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
沒有好好念經修行，最後能靠願力往生嗎
斷除業力的相續，尤其淨土宗更重要
人生不幸中的萬幸
如果有功夫的話，哪還有個情色動
每個的靈性甦醒，都需要時間
人死有後世,為何不見有人回來報告
聖嚴法師《互信的建立》
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚