製衣和聽衣。製衣是佛製定比丘一定要穿著的衣,如比丘的三衣和比丘尼的五衣是;聽衣是佛特許聽便蓄存的衣,如常衣是。
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亦名:尼中五受、比丘尼受戒法五種、受比丘尼戒法五種 子題:八敬受具、二十眾受具、遣信受具、小年曾歸受具、邊方...【處得】 p1019 瑜伽八十四卷十頁云:言處得者:名色增長,六處圓滿。 二解 如生支差別中說。 三解 品類足論一卷七...【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...(一)徹底通達、了解之意。灌頂經卷十二(大二一·五三三中):「雖知明經不及中義,不能分別曉了中事。」 (二)唐代...(經名)佛說阿難四事經,一卷,吳支謙譯。說四事供佛之法。攝於小乘部。...【菩薩誕靈之處】 p1130 西域記六卷十二頁云:箭泉東北行八九十里,至臘伐尼林,有釋種浴池。澄清皎鏡,雜華瀰漫。...為亡人資福,稱為冥資。譬如在親友死亡之日,延請法師宣講佛法、做法事等。 p4056...禪林用語。又作普天普地、盡十方世界。(一)謂佛法之真理,古今一如而無所不包;又佛法之顯現無所不在,舉凡草木山河...(職位)禪林之職名。司金谷者。庫司知事之外有此職。原為宋朝官職之名。提點者,提舉點檢其事使無塵滯也。見象器箋...(術名)大集經所說五堅固之第一。佛滅後第一五百年間,正法盛而於證解脫堅固也。...【縛芻】 此雲青河。西域記云:舊曰博義,訛也。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
凡事豫則立,不豫則廢。以故古聖賢皆制治於未亂,保邦於未危,使普天人民同享太平之福,而渾無功跡之可以讚述,民生...
各位,大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩:日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。這個說的就是廬山勝境。 確實有個峰叫...
儒家對這個就是四勿:非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行:一切有利於他人,有...問: 請問助念的問題,往生者病重期間與命終之後助念,在做法上有什麼區別嗎? 大安法師答: 病重期間和命終之後助...
佛法教導我們:人要自己掌握命運、掌握生死,就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果由於你對人生的認識不清楚,到臨...
什麼叫做十二因緣呢?一、無明,二、行,三、識,四、名色,五、六入,六、觸,七、受,八、愛,九、取,十、有,十...假如我們常常感到眼睛疲勞,但又不是睡眠的時間,這時我們可以利用穴道按摩法,來舒緩眼睛疲勞的症狀。在我們的拇指...業是佛教的一個重要概念。佛教不但把世間的貧富貴賤、人生的一切際遇歸根於業(行為)的結果,而且也認為業是生死輪迴...
二衣
【佛學常見辭彙】
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(界名)以須彌山為中心,四週之鐵圍山為限曰一世界,此世界之數一千曰小千世界。...
尼受戒法五種
處得
實有及假有相
曉了
阿難四事經
菩薩誕靈之處
冥資
蓋天蓋地
提點
解脫堅固
縛芻
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

息災衛生豫說

東晉高僧慧遠大師

小人心行 現生折福折壽
往生者病重時與命終之後助念有何區別

日落西山憶故鄉,急需檢點辦資糧


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