乘是車乘，行者修佛道，如駕大白牛車，直達涅槃寶所，故名為「乘」。此十乘，雖標為十，只有一法，即觀不思議境，其餘皆是資助作觀之法，合之為十種，故稱「十乘」。
　　第一觀名「觀不思議境」，即以能觀之智，觀自心中，微細的妄念，此妄念即一切法的起源，故是心亦是法，是法亦是心，要把它觀成即空即假即中的不思議境，若是上根人，即能悟入涅槃妙心，直達寶所。
　　第二觀名「發真正菩提心」，指中根人，修第一觀未得真證時，則發上求菩提，下化眾生的真正菩提心，助成觀法。
　　第三觀名「善巧安心」，此言於第二觀，尚不得真證時，更修止觀，以方便善巧，安住於一心也。
　　第四觀名「破法遍」，此言於第三觀，尚不得真證時，要以一心三觀的智能，遍破三惑的情勢，然後乃能得證。
　　第五觀名「識塞通」，此言於第四觀，尚未入法性時，能了別煩惱、生死、六蔽等為塞，菩提、涅槃、六度等為通，而離塞從通也。
　　第六觀名「道品調適」，此言於第五觀尚未達真性時，可知道之法門，必與我不相應，如是則當一一調試三十七科道品，採納適合自己的，修之以入道，中根人，至此第六觀，必發真證。
　　第七觀名「對治助開」，此言最下根人，若對於第六觀觀行尚未通達，則必有迷事的粗惑為障，如是則當修五停心或六度等行，以對治事惑，助開正道理觀也。
　　第八觀名「知位次」，謂於修行乃至證果的位次，如實了知。
　　第九觀名「能安忍」，謂至此障轉慧開，神智爽利，於內外障礙，皆能安忍不動了。
　　第十觀名「離法愛」，謂至此內外障惑，悉皆斷除，惟有法愛存在，若斷法愛，即發現真正中道。