1、現量、比量、聖教量。現量是用不著意識思索就能夠直覺其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如見遠處有煙就知彼處必有火,聽到隔壁有說話的聲音,就知道裡面必有人是;聖教量又名聖言量,是因為有聖人的言教才知道的意思。
2、現量、比量、非量。現量和比量如前所說,非量謂心、心所緣境時,判斷錯誤,如見繩以為是蛇,見月明以為天亮等是。
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(術語)貪慾之為習性者。楞嚴經八曰:貪習交計,發於相吸。...阿毗跋致之菩薩。阿毗跋致,華譯不退,即於無上菩提不再轉退。...【世俗上座】 p0510 集異門論四卷四頁云:云何世俗上座?答:如有知法富貴長者,共立制言:諸有知法大財大位大族大...【正念跡】 p0502 顯揚二卷十八頁云:三、正念跡。謂能持三摩地蘊法義故名跡。未生者、令生;已生者、令增廣。...(774~835)日本真言宗開祖。讚岐(香川縣)人,俗姓佐伯直。十五歲至京都研習儒學,後入大學明經科,逐漸接觸佛教...梵語 kārsāpana,巴利語 kahāpana。又作羯利沙缽拏、罽利沙盤、迦栗沙缽拏、迦利沙波拏。為古印度之貨幣名。其價...凡八卷。又作繪因果經。經卷分上、下兩段,上段為繪圖,下段為以每八字一行書寫之經文。流布本為四卷,各卷又分上、...(人名)蓮宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭慶。慕廬山之風,結淨行社。士大夫與會者百二十人,王文正旦為之首。比...位於浙江省錢塘江邊之月輪山上。其地原有六和寺,宋太祖開寶三年(970)建塔以鎮江潮,故塔從寺名。宋太宗太平興國...(術語)欲界所屬之夜叉等,又色界已下諸天眾之屬隸也。又時為梵天,帝釋等之通稱。地祇者,乃人間之鬼神,堅牢地神...(術語)依賴止住有力有德之處,而不離也。法華經方便品曰:若有若無等,依止此諸見。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
關於這個所知依,我們當然是沒有辦法想像,阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的,完全是要依止聖教量來了解的。...
我們住在這個山上,看到很多眾生的相貌,有時候把佛法的道理看一看,發現佛法講的真是很有道理。比如我們山中有很多...
而今念佛,念念要斷這愛根! 這個就很重要了!我們想要遠離三界,就必須把這個愛根的煩惱對治了,把它消滅。 但是呢...
當你念阿彌陀佛心咒的時候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的貪、瞋、癡、慢、疑變成了戒、定、慧,這是可以轉...合十,亦稱合掌。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。 合十對佛教徒言,是最熟悉不過的招呼方式,合...
我們淨土宗的修行者,當我們走進了佛堂,當我們提起佛號的時候,所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起,我們從一...
一信徒問師:師父,我學佛也在做生意,請問師父,怎麼知道生意上的哪筆錢是自己的福報所感,哪些又不是呢? 師答:...一、以三寶為正信的核心 我們信仰佛教,信仰的核心就是佛、法、僧三寶。我們平常一般講信佛,就包括信法,信僧。 (...
三量
【佛學常見辭彙】
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【變異相】 p1465 集論四卷三頁云:何等變異相?謂諸行異異生,由不相似相續轉故。...
貪習
不退菩薩
世俗上座
正念跡
空海
迦利沙缽那
過去現在因果經繪卷
省常
六和塔
天神地祇
依止
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】譔集百緣經

望前名果,望後名因

修止觀是對治你的習氣

而今念佛,念念要斷這愛根

德的光輝跟世間的相貌完全不一樣
合十的意義

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