梵語 kārsāpana,巴利語 kahāpana。又作羯利沙缽拏、罽利沙盤、迦栗沙缽拏、迦利沙波拏。為古印度之貨幣名。其價值諸說各異,四分律疏飾宗義記卷四載,二十貝珠為一迦枳你,四迦枳你為一磨灑,二十磨灑為一迦利沙缽那,故一迦利沙缽那相當於一千六百貝珠。金光明最勝王經卷六所出之義淨之注亦謂,一迦利沙缽那為一千六百貝珠。然玄應音義卷二十五、俱舍論寶疏卷二十二均謂,八十貝珠為一缽拏,十六缽拏為一迦利沙缽那,即一千二百八十貝珠。另據善見律毗婆沙卷八所載,二十摩娑迦為一迦利沙缽那。[瑜伽師地論卷七十九、慧琳音義卷十三] p3959
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(名數)八寒地獄與八熱地獄也。梁武帝文曰:啖食眾生,是八寒八熱地獄囚。按翻譯名義集地獄篇云:八大獄外附十六小...戒本疏·百眾學法:「問:『如上明相(兩土著法、高下分齊),裙以繩束;如律文中,有帶系者?』答:『此以帶繫於繩...【亟縛屣】 或名革屣,此雲靴。佛昔於阿軬(部本切)茶國,聽著亟縛屣(所綺切)。說文:皮作曰履,麻作曰屨(...指禪門各種工匠,如木工、水泥工、石工、土工等。隸屬修造局,職司製造寺門之重要器物。監督領導諸工匠者,稱為監作...1、人橫死的九種原因,即不應飯而飯、不量食、不習食、不出食、止熟、不持戒、近惡知識、入裡不時、可避不避。 ...據無量壽經卷上載,極樂淨土之蓮花放出光明,其光中現出三十六百千億佛,遍至十方世界說法,以救度眾生,此謂華光出...(術語)稱阿字也。大疏六曰:此阿字門為一切真言王,猶如世尊為諸法之王,故曰真言救世者。...(術語)尪弱怯劣之反對,指意志強固之勇者。堪忍永劫修行。積德猛進之菩薩。...執著於空的見解,也就是撥無因果的邪見。諸見中空見之過最重。楞伽經說:我說寧取人見如須彌山,不取無所有增上慢空...【細軟語】 p1033 集異門論十三卷六頁云:問:云何細軟語?答:且如苾芻,往他苾芻所,作如是言:具壽!已犯如是如...(術語)現在作善惡之業,而現身受善惡之果也。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
在發菩提心之前首先要發起出離心,出離心是菩提心的基礎。從前面學習省庵大師《勸發菩提心文》可以知道,沒有出離心...
慚愧是佛教的專有名詞,在佛教傳入中國之前,並沒有慚、愧二字連稱的詞彙,而這兩個字都是一種修行的方法與觀念。其...「我錯了」這句話聽起來簡單,但很難用嘴巴說出來。人非聖賢,誰能無過,總有犯錯誤的時候。一個人成功與否,不是看...
在整部《楞嚴經》的理論篇當中,佛陀主要是告訴我們兩個重點,菩薩:第一個,我們 云何應住? 就講到這個安住的問題...當佛陀在舍衛城的時候,城中有一位婆羅門以乞討為生,家中生活非常困苦,因此連他妻子也得出門乞討。後來他的妻子懷...
想得一個見地,想得一個功夫,這都不是想出來的,想也是妄想,你想得一個什麼都是妄想。時時刻刻把自己的功夫用好,...
佛存在的意義就是讓人發現心中的寶藏,一旦你發現了自己的強大,發現了自我的潛能,那麼無論應對什麼樣的事都不成問...
在《大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經》中,大勢至菩薩談自己的修證方法憶佛念佛,追溯到了非常久遠的時代,說明念佛法門的...
迦利沙缽那
【佛光大辭典】
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梵語 svabhāva-vikalpa。三分別之一。又作自性思惟、任運分別。於心識之認知作用,指任運覺知現在所緣之境,稍加推...
八寒八熱
涅槃僧帶系
亟縛屣
諸色作頭
九橫
華光出佛
真言救世者
丈夫志幹
空見
細軟語
現報
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經

出離心對淨土宗的修習非常重要

常把慚愧放心頭,有三大好處
說一句「我錯了」

【推薦】為什麼我們經常會去做不該做的事
被餓死的阿羅漢

有一絲毫的放不下,功夫就不得現前

佛不能直接給你什麼


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