集異門論四卷四頁云:云何世俗上座?答:如有知法富貴長者,共立制言:諸有知法大財大位大族大力大眷屬大徒眾,勝我等者,我等皆應推為上座;供養恭敬,尊重讚歎。由此因緣,雖年二十,或二十五;若能知法,得大財位、大族、大力、有大眷屬,大徒眾者;皆應和合推為上座。供養恭敬,尊重讚歎。如諸國土城邑王都,其有多聞妙解算數辯才書印,或隨一一工巧業處,勝餘人者;皆共和合,推為上座,供養恭敬,尊重讚歎。如商侶中有多財者,眾人和合推為上座,供養恭敬,尊重讚歎;如得為王,或大臣等,眾人皆共供養恭敬,尊重讚歎。如難陀王長髮王種,欲興戰爭,召馬勝王剎帝利種,重賜財寶,令其示現種種技能。知彼勝已,告大臣曰:封主當知;吾欲敬禮剎帝利種馬勝王足。大臣白言:天不應禮剎帝利種馬勝王足。所以者何?彼是臣佐;君不應禮臣佐之足。如是等事,有無量種。今此意說長髮王種難陀王時世俗上座。
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(雜名)Kācamaṇi,又云迦柘末尼。玉名。玄應音義二十一曰:迦遮末尼,舊言迦柘。柘之夜反,此雲水精。慧琳音義三...即酒味。我國北方人呼酒味為兩。[四分律刪繁補闕行事鈔卷下二、四分律行事鈔資持記卷下二] p4336...梵語 duskara-caryā。又作苦行。為「易行」之對稱。於宗教修行上難以實踐之行為,泛稱為難行;反之,易修之行為,...(名數)又作九相。於人之尸相,起九種之觀想也。是為觀禪不淨觀之一種。即使貪著五欲之法,起美好耽戀之迷想者,覺...大乘究竟圓滿的教法,為天台所立四教中之第四,或華嚴宗所立五教中之第五。...【無慾】 p1043 瑜伽八十五卷十頁云:於無慾界,所有欲貪,皆遠離故;名為無慾。...(一)位於陝西鄠縣東南圭峰北麓。又稱圭峰寺。據明代趙石墨鐫華卷七游城南記所載,高觀谷之西即為草堂寺,後秦姚興...梵名 Abhayajkara-tathāgata。施餓鬼會時,所供奉五本尊之一。依施諸餓鬼飲食及水法載,行者若稱念離怖畏等五如來...【遠離閑居方便作意位中有四種所治】 p1259 瑜伽二十卷七頁云:又於遠離閑居方便作意位中,當知略有四種所治。何等...【實有】 p1271 瑜伽一百卷十二頁云:云何實有?謂諸詮表法、有名可得,有事可得;此名、於事、無礙而轉;非或時轉...(術語)女人禁製之結界也。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
一位還不到退休年紀的資深醫生,因為醫術非常高明,吸引了許多年輕的醫生前來求教,並且主動要求投靠在他的門下。資...
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世俗上座
【法相辭典】
【世俗上座】 p0510
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謂專注一心時,能制伏意念所起之煩惱。即專心一意,當可制伏意三(貪慾、瞋恚、愚癡)、口四(妄語、綺語、兩舌、惡...
迦遮末尼
酒兩
難行
九想
圓教
無慾
草堂寺
離怖畏如來
遠離閑居方便作意位中有四種所治
實有
女人結界
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

溝通和態度必不可缺

了解戒律真正的意義

不要認為一悟即了,不需要再修行

何謂「世間食」與「出世間食」
修行不能離開善知識
聖嚴法師《人間淨土對現代人的重要性》

一定要盡最大努力去懺悔業障


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