1、標相、形相、體相。標相者,如見煙便知道是火是;形相者,如長短方圓之形狀是;體相者,體質也,如火以熱為體質是。
2、指智度論所說的假名相、法相、無相相。假名相是凡所有相,都是虛妄的、假的;法相是諸法雖然假的,但幻相不無;無相相是空而不空,不空而空之相。
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夜摩天,在欲界天之第三重。...【憶曾受境證外境有不成】 p1389 唯識二十論八頁云:要曾現受意識能憶。是故決定有曾受境。見此境者,許為現量。由...指有情眾生尚未修具功德以資莊嚴之法身。為天台宗所說。相當於天台宗所判六即位中之「理即佛」。法華經玄義卷八上(...(明王)謂不動尊也。見底哩三昧耶不動念誦法。梵Meru。...【舍寂靜】 p0973 瑜伽五十卷二十一頁云:云何舍寂靜?謂阿羅漢苾芻、諸漏永盡。於六恆住。恆常無間、多分安住。謂...【生與起差別】 p0479 俱舍論二十二卷九頁云:何法名生?何法名起?界趣生等,品類差別,自體出現,說名為生。若無...【所遍計】 p0737 攝論二卷六頁云:何者所遍計?依他起自性,名所遍計。 二解 成唯識論八卷十七頁云:次所...(天名)胎藏界曼荼羅外金剛部院之東方,有樓閣,其北與地天並坐者,是也。...佛說阿彌陀經的別名,因阿彌陀經為一切諸佛所護持和憶念。...(雜語)Prakalā,譯曰章。義林章一本曰:梵雲缽刺迦羅,此雲章也。章即章段,一章一段以明諸義。...(人名)Apratimukha,王名。譯曰端正。見賢愚因緣經八。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
在我們大乘佛法的修學當中,佛陀的慈悲開了很多很多的法門,我們一般說是八萬四千法門。那麼在這麼多的法門當中,其...問: 早晚我坐床上念佛是否會不恭敬?因早上三點起來洗漱怕吵了家人睡覺。晚上我也燒香禮佛迴向完後回房間關門坐在...
原文: 古有偈:修慧不修福,羅漢應供薄。修福不修慧,象身掛瓔珞。有專執前之二句者,終日營營,唯勤募化,曰:吾...
佛陀在前面的經文當中,說我們的身心世界,是同時存在二種的情況:第一種是五蘊所成就五濁的相狀,這個是一種表層的...印光老法師鑒定 皈依弟子黃智海演述 佛經上說,萬法從緣起。就是說不論什麼法,都是從因緣成功的。就拿我們人來講...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經裡有段「賽月童子」的故事...
從大乘的角度呢,心主要的調整啊,有三個方向: 第一個是出離心。 我們開始修學大乘佛法的時候,第一個要調整我們的...
三種相
【佛學常見辭彙】
| 上篇:三種有 | 下篇:三種愛 |
(術語)無著禪師與文殊問答之語。...
焰摩天
憶曾受境證外境有不成
素法身
大眾生彌盧
舍寂靜
生與起差別
所遍計
地天后
一切諸佛所護念經
缽刺迦羅
阿波羅提目伽
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】餓鬼報應經

云何應住?云何降伏其心?
坐在床上念佛是否會不恭敬

生死大事辦好後再作福事

依止不生滅心,不要跟著感覺而走
黃智海《佛法大意》
念經是快點好,還是慢點好?
賽月童子


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