(術語)華嚴宗所立五教中第二為大乘始教,此始教,分空始教,相始教之二,詮般若三論等諸法皆空之理者為空始教。建立深密瑜伽等諸法者為相始教。俱為大乘之初門,故謂為始教。起信論義記上曰:「一、隨相法執宗,即小乘諸部是也。二、真空無相宗,即般若等經,中觀等論所說是也。三、唯識法相宗,即解深密等經,瑜伽等論所說是也。四、如來藏緣起宗,即楞伽密嚴等經,起信寶性等論所說是也。」此中第二為空始教,第三為相始教也。
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【為莊嚴心等施】 p1176 集異門論十八卷二頁云:云何為莊嚴心為資助心為資瑜伽為得通慧菩提涅槃上義故施?答:如有...佛只以一種聲音來向各類眾生宣說教法。維摩經說:佛以一音演說法,眾生隨類各得解。...(名數)大乘唯識立十六心之相見道,小乘俱舍論為十五之真見道,最後之一心立為修道。然小乘之曇無德部,成實謂十六...(雜名)禪林之稱。首座之異名。為僧堂座位之元首也。...僧眾上齋堂用食之意。又作上當、赴堂。備用清規卷六送缽位(卍續一一二·五一下):「維那從前門而出,首座、都寺掛...淨行所緣復有五種,謂多貪行者緣不淨境、多瞋行者緣修慈境、多癡行者緣眾緣性諸緣起境、憍慢行者緣界差別境、尋思行...(圖像)又稱阿彌陀佛五十菩薩像,阿彌陀五十二尊曼荼羅。或名五通曼荼羅。即以阿彌陀佛為中心,圖繪五十二尊佛菩薩...【八苦與三苦相攝】 p0084 瑜伽五十五卷十四頁云:復次如經言:生苦,乃至略攝五取蘊苦。如是諸苦相,幾苦苦攝?謂...【阿賴耶識】 p0776 瑜伽七十六卷一頁云:亦名阿賴耶識,何以故?由此識、於身攝受藏隱,同安危義故。 二解...菩提心、法門、無二、法界、法性、自在、法身。...少光,梵名 Parīttābha,音譯波栗阿婆、波利答、波梨陀。又作光曜天、少梵天、水行天。為色界十八天之一,即色界...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...感情問題,從佛法立場來看,勢必從生命現象的角度分析;因為感情,就是人與人之間的關係,譬如中國人講的五倫,就是...
原文: 激揚生死凡夫令起欣厭者:以諸眾生沉迷自性,甘受輪迴,曠劫至今,曾無省勵,故示苦樂兩土,爰開折攝二門,...就是嫉妒障礙!看人家做好事總是眼紅、心裡不是滋味,不但不隨喜讚歎還潑冷水。有此小心眼,一切善功德皆不能成就,...我們的生命中,可能還是有很多眾生、有很多緣並不是投我們覺悟的讚成票的,我們要面對這些緣。這些緣的出現,也是因...問: 何可心靜,何可忘情?心燥由萬事起,情卻為一人傷。看得清喜怒哀樂,卻做不到置身事外。 明奘法師答: 心靜多...
關於咒的發音,無論你念得多麼准,都是漢字發音,都不是梵文的元音發音,所以,不要特別執著,只要念著感覺不錯,能...
諸位菩薩慈悲,諸位道友慈悲。凡是發心的到了這個法會,大家都是菩薩,發菩提心,行菩薩道。本來在講《占察善惡業報...
這口稱佛號,告訴他(下品下生者)要至心去念,令這個佛聲不間斷,就是十念念佛不間斷。這個至心,令聲不絕,具足十...
空始教
【佛學大辭典】
| 上篇:空居天 | 下篇:空即是色 |
(書名)二卷,後集一卷,宋釋惠洪撰。本明編次。所紀皆禪門古德之嘉言善行。多訂讚寧高僧傳之訛。中頗自抒己意,發...
為莊嚴心等施
一音教
十六心見道
座元
過堂
淨行所緣
五十二身像
八苦與三苦相攝
阿賴耶識
阿字七義
少光天
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
惠空法師《從佛法觀點談感情問題》

以折攝二門令起厭欣
妙蓮老和尚:人最折福之處是什麼
永遠都是自己的錯
何可心靜,何可忘情

不要執著咒語的發音

做任何事情都要善用其心


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