又名三藐三佛陀,華譯為正遍知、正遍覺、等正覺等,是如來十號之一。
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(職位)統轄天下僧徒之僧官名。僧史略中曰:後魏皇始中趙郡沙門法果,戒行精至,開演法籍。太祖征為沙門統,言多鬼...(術語)可得涅槃滅果之業事也。性靈集二曰:三諦之滅業。...道之化人如風之靡草者,稱為道風。無量義經德行品第一(大九·三八五上):「道風德香熏一切。」釋氏要覽卷中(大五...(雜語)十分成就之至極位也。...又作真言灌頂。為不空三藏所立五相灌頂之一。據金剛頂義訣載,修行此法時,行者觀想本尊之真言及其義理布列於全部身...(術語)出世間乘之對。人乘與天乘為使得世間善果之教,故名。...(人名)宋秀州長水子璇,號長水。初從本州洪敏法師學楞嚴經,後參見琅玡山覺禪師有所悟。後住長水,眾幾一千,以賢...【阿羅訶】 秦雲應供。大論云:應受一切天地眾生供養。亦翻殺賊,又翻不生。觀經疏云:天竺三名相近,阿羅訶,...於諸欲境諸貪等貪。執藏防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。耽湎苦集。貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。所起...二種涅槃者: 一、有餘涅槃 新譯曰有餘依,依者有漏之依身,餘者對於惑業曰餘。有餘涅槃者,為生死之因之惑業...【四種食】 p0402 四種食者,一、不清淨依止住食,謂段等四食,令欲纏有情不淨依止而得住故。二、淨不淨依止住食,...准提咒持誦儀軌...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
娑婆言釋迦,西方言彌陀。先釋迦者,教所由興也。孺子封侯,尚不背本。凡夫入聖,豈得辜恩。古有臨終焚香先供養釋迦...
不修功德、多有罪過,看見天、看見雲彩也憂愁,聽見其他的聲也煩惱。多念佛、多修善、多積德,聽什麼聲都是佛法的聲...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...少說抱怨的話,多說寬容的話,抱怨帶來記恨,寬容乃是智慧。 少說諷刺的話,多說尊重的話,諷刺顯得輕視,尊重增加...
問: 西方極樂的金碧輝煌和不輪迴,是不是2000多年前人們在困苦生活中對美好生活的一種嚮往呢?還是對世人的一種誘...
學生們出國留學時要申請留學生護照;商人們出國考察時要申請考察護照;一般人們出國旅遊時要申請觀光護照。各種護照...
《法苑珠林》裡面就記載這麼一個故事。隋朝,洛陽有一位居士,居士就受五戒嘛,叫王五戒。他這個人在當地還有點名氣...
凡沙門、居士,見疾病人,須時看護之。 就是說有了生病的人啊,作為我們佛弟子來講。應該經常前往看視、看護。這個...
三耶三佛
【佛學常見辭彙】
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【生復有生】 p0476 大毗婆沙論三十九卷四頁云:問:生相復有餘生相不?設爾;何失。若有者;此復有餘,此復有餘。...
沙門統
滅業
道風
十成
句義灌頂
世間乘
子璇
阿羅訶
除世貪憂
二種涅槃(二)
四種食
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

為何有的念佛人臨終前先感恩釋迦佛

不修功德、多有罪過

憨山大師論般若
少說與多說

極樂世界是人們在困苦中對美好生活的一種嚮往嗎

往生的護照--淨土三資糧

驢身償債


善導大師
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玄奘大師
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聖嚴法師
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如瑞法師
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蓮池大師