(人名)宋秀州長水子璇,號長水。初從本州洪敏法師學楞嚴經,後參見琅玡山覺禪師有所悟。後住長水,眾幾一千,以賢首之宗旨釋楞嚴經起信論義記等。自唐之圭峰至宋代唱導華嚴者,惟師一人。見稽古史略四。
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(1866~1932)湖南衡山人,俗姓許。名常踐。號曉鐘,又號八不頭陀。年十九,依衡陽智勝寺真際和尚出家。翌年,受具...羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、簡位明制)官人者,皆謂勳品已上,流內九等文武員者。恐負天朝,可憂有責。餘之散任,...又作出鄉。指住持離大眾之隊,出發向遠方有緣之地勸募財糧,亦即托缽。住持出隊歸寺後之上堂說法,或出隊之際所行之...【事究竟作意修】 p0801 顯揚十六卷一頁云:四、事究竟作意修。謂思惟諸法,若過去,若未來,若現在,若內,若...(術語)了悟通達事理也。法華經提婆品曰:深入禪定了達諸法。唐華嚴經三十七曰:了達三界依心有,十二因緣亦復然。...漏有三種,謂欲漏、有漏、無明漏。令心連注流散不絕故名為漏,此復云何?依外門流注故立欲漏,依內門流注故立有漏,...在鐵網間懲處罪人之地獄。為邪心諂曲、妖媚惑人之虛妄眾生所墮之處。此獄有八十九重諸鐵羅網,一一網間有百億鐵針,...乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。佛在涅槃經中提到乳等五味時,曾以醍醐味來形容涅槃經,後來天台智者大師便因...全一卷。譔者不詳。收於日本續史籍集覽卷四十七。記述有關佛教事物之起源。有教法流通、東西遊化、度者出家、火葬封...【無尋唯伺三摩地】 p1086 瑜伽十二卷十頁云:云何無尋唯伺三摩地?謂三摩地、唯伺相應。大梵修已;為大梵王。 二解...【舐若時吃縛】 此雲能嘗,能除飢渴故。瑜伽云:能除飢渴羸瘦,數發言論,表彰呼召,故名為舌,是能嘗義。楞嚴...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
我們常常講五福臨門:第一是長壽,第二是富貴,第三是康寧,第四是攸好德,第五是考終命。那五福裡面尤其是攸好德,...
從佛法的角度,一個人生命的結果是看臨終心念的,最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...問: 許多居士認為,修忍辱最難。請開示,如何修效果最好? 大安法師答: 是呀,也確實難哪,因為一般的人都忍不了...
相好凡夫皆具足 六通無礙異常倫 佛的三十二相、八十隨形好,我等凡夫自性也是具足的。是由於阿彌陀佛的法身是以眾生...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...佛陀時代,羅閱祇國有位那舍長者,心地非常仁慈,經常接濟貧窮、孤苦無依之人,同時也非常禮敬沙門、婆羅門,布施供...
過去,有一個小孩在路上看到了一隻大烏龜,把它抓來玩。初時,還玩得很高興,但玩著玩著,不一會兒就覺得無聊了,便...
舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就,這個你要深...
子璇
【佛學大辭典】
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(術語)遍行心所之對,於一切之心不遍起。對於各各別別之境而起之心所也。例如向所樂之境,則欲之心所起,向決定之...
道階
官人
出隊
事究竟作意修
了達
漏
鐵網地獄
五味
釋門事始考
無尋唯伺三摩地
舐若時吃縛
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

善能獲五福,惡能感六極

一個人生命的結果是看臨終心念
如何修忍辱效果最好

相好凡夫皆具足 六通無礙異常倫

善求與惡求
為父母供養令脫惡趣

遇善知識難


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