(人名)宋秀州長水子璇,號長水。初從本州洪敏法師學楞嚴經,後參見琅玡山覺禪師有所悟。後住長水,眾幾一千,以賢首之宗旨釋楞嚴經起信論義記等。自唐之圭峰至宋代唱導華嚴者,惟師一人。見稽古史略四。
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【正入現觀】 p0504 顯揚十六卷十八頁云:復次齊何當言正入現觀?頌曰:從是入見道,無漏正見起。永斷於三結,證現...即發起自己本有之真性。楞嚴經卷九(大一九·一四七中):「汝等一人發真歸元,此十方空皆悉銷殞。」 p5163...(地名)Aho-gangā,山名。譯曰向。見善見律毗婆沙二。...略稱洞家。我國禪宗五家七宗之一,日本十三宗之一。以洞山良价(807~869)為宗祖。宗名曹洞之由來有二說:一說洞指...全一卷。宋代王重陽(1112~1170)撰。收於道藏第七八九冊。本書系敘論全真教開祖王重陽立教開宗之根本精神。全書分...【種子識】 p1259 成唯識論三卷九頁云:此第八識、或名種子識。能遍任持世出世問諸種子故。此等諸名、通一切位。...(術語)六種阿羅漢之一。於自己所證之法,心生愛樂,而常護持者。不然,則有退失所得阿羅漢果之恐也。...(術語)天台有真俗二諦,藏通別圓四教之四種與別接通,圓榜通,圓榜別三種也。...【諸受差別】 p1346 瑜伽八十九卷一頁云:由五種相,當知安立諸受差別。一、自性故,二、所依故,三、所緣故,四、...(術語)又曰降魔坐。先以右足押左股,次以左足押右股也。反之者雲吉祥坐。慧琳音義八作降魔坐。玄讚二作降伏坐。...禪林用語。指僅見表面,不能徹見真實理體之愚者。碧岩錄第九十三則(大四八·二一七上):「僧問大光:『長慶道,因...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...
聞啟初。字子與,法名大晟。與黃承惠是同鄉里的人,從小就時常生病,後來立志要出離生死的輪迴。於是前往雲棲山學習...
《增一阿含經》:夫為女人,有九惡法,云何為九?一者女人臭穢不淨,二者女人惡口,三者女人無反覆,四者女人嫉妒,...
以信願引發信願 《要解》裡面有一段話:問:西方去此十萬億土,何得即生?答:十萬億土不出我現前一念心性之外。以...
問: 尊敬的大安法師,在您講的《淨土資糧--信願行》中提到,淨土法門往生極樂是活著就能信心決定往生,確信命終後...
有一次,釋迦牟尼佛告訴阿難:過去有佛出現於世,名為寶體,具足如來、應供、正遍知等十種尊號。寶體如來成佛之前即...
也許你們會覺得奇怪,為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興趣,木魚和佛號對你們來說是陌生...
我們有時候會有一種偏頗,說救災濟貧這些是佛弟子的本份事該去做,六度萬行中也有這樣的內容。但是大家要知道這是修...
子璇
【佛學大辭典】
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(術語)真實不虛之義,言真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理,名為俗諦,涅槃寂靜之道理,名為真諦。見此諦理者...
正入現觀
發真
阿休何
曹洞宗
立教十五論
種子識
護法阿羅漢
七種二諦
諸受差別
降伏坐
弄光影漢
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

臨終在定之心,即是淨土受生之心

病重無力是如何成辦往生的

世俗女人的九種惡劣表現

助念者應有的心態

一生念佛很精進,為何不能確信自己今生能往生

比丘供塔得佛授記

眾生輪迴的習慣與體制化


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師