教人行善叫做「勸」,制止為惡叫做「誡」。如來的教法不離此二門,經藏屬勸門,律藏屬誡門,諸惡莫作是誡門,眾善奉行是勸門。
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【開】 p1184 瑜伽九十九卷五頁云:與制相違,應知名開。...(書名)解釋大日經第七卷之疏也。為唐靈妙寺沙門不可思議法師所著,有二卷,附於大日經疏之後。...佛教諸宗派,如唯識、華嚴等宗,認為宇宙系由心所變現,若離心則一切萬法亦不復存在,故有所謂「三界唯一心,心外無...(物名)槌砧之異名。正字通曰:墩音敦,平地有椎者。...老死有二種業,一數令有情時分變異,二數令有情壽命變異。...(術語)起信論所說五識之一。即六塵中之相續相也。彼就無明而差別,此就識體而論者。...(職位)比丘新度後,以依止其他先輩比丘而受其監督為法。此師曰依止阿闍梨。五種阿闍梨之一。見四分律三十四。...(雜語)聚眾多比丘依戒律之法組織一會,會中選一人使登高座,發問問之。聞其答:更問會眾,無一人異議,則定為如法...【繫縛通達】 p1445 如七種通達中說。 二解 顯揚三卷一頁云:五、繫縛通達。謂於相縛及粗重縛,如實覺了。餘如前說...(名數)毗盧遮那是佛部,即如來法界之身,一向白色。次觀世音即是阿彌陀佛,其身黃色。次金剛藏(金剛手),即釋迦...(術語)因十四過類之第七。謂不知宗因寬狹之規則,濫為義推,由反面攻擊立者論法時所招之過誤也。凡宗因之關係,因...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
問: 請問法師:諸惡莫作,眾善奉行。自淨其意具體指什麼? 大安法師答: 諸惡莫作,眾善奉行。自淨其意,是諸佛教...
我老叔家的女婿,是個很熱情的人,他雖然不是我的親姐夫,我倆卻處的很好。 我這位姐夫很懂得為人處世,口才不錯,...
《佛說法滅盡經》:眾魔比丘命終之後,精神當墮無擇地獄。五逆罪中,餓鬼、畜生,靡不經歷,恆河沙劫,罪竟乃出,生...
我們看丙二的迷真起妄: 丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告阿難:精真妙明,本覺圓淨,非留死生及諸塵垢,乃至虛空,皆...
我們一講到禪修,就會想到在禪堂裡面兩腿一盤,監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功,或者數自己的呼吸、或者看...
其有父母兄弟,及諸眷屬,若得重病,勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念,俾病者由此死已,...
你看世間上連一輪月亮都能千江有水千江現,更何況阿彌陀佛的法身報身,能普應一切念佛人。十方世界無量無邊的眾生念...
一位年輕人向清淨苦述,由於自己性格耿直,心直口快,處處得罪人,事事不順;大學畢業後踏上社會,卻越來越厭世,感...
勸誡
【佛學常見辭彙】
| 上篇:六和敬 | 下篇:化土 |
(界名)道者道路之義。造餓鬼業因者所行之道路,故曰餓鬼道。五道或六道之一。...
開
不思議疏
觀念論
槌墩
老死
相續識
依止阿闍梨
結集法
繫縛通達
三部主色
義推相似過類
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】普賢行願品

諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意具體指什麼

喜愛調戲異性終受苦報

魔化比丘死後投生何處

五陰的本質,到底是真還是妄呢

參禪的先決條件

若得重病勢難痊癒者,應勸彼念佛求生西方

阿彌陀佛遍法界,只需臨終念感通


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
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智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師