(術語)因十四過類之第七。謂不知宗因寬狹之規則,濫為義推,由反面攻擊立者論法時所招之過誤也。凡宗因之關係,因之範圍,與宗之範圍同等。若狹時,得論理推斷,不許因之範圍,較宗之範圍寬廣,然敵者不知此理,例如對於「聲無常(宗),由人意力發故(因),猶如人造品(同喻)。」之論式,欲破斥之,若謂如汝所云,義推之,不得不謂無常者,皆由人生之意力發生,然有無常而非人造之物,如此論式,實為謬誤云云,是全不知宗因寬狹之規則,為敵者自己之過誤也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
Qidanzang 約在遼興宗(1031~1054)時開雕。又名遼藏。它在《開寶藏》天禧修訂本的基礎上增收了《華嚴經隨品讚...(印相)呼火之印契。密軌以火形為三角,故結左右兩指為三角之形。是火印也。見胎藏界念誦次第。...【弗沙】 正名富沙。清涼云:亦云勃沙,此雲增盛,明達勝義故也。亦云底沙,亦云提舍,此翻明。又云說度,說法...(印相)又曰覺起印,驚覺一切如來印。驚覺入定諸佛令護念行者之契印也。...一、作法懺,即我們做錯了事,須向大眾懺悔,看犯了什麼罪,便用什麼方法去懺; 二、取相懺,即自認業障很重,...子題:應自卑下如拭塵巾 行事鈔·諸雜要行篇:「眾中雜事。入眾堂法,先須戶外豫安靜心。律雲,應以五法:一、以慈...全一卷。唐代不空譯。又稱深沙大將菩薩儀軌。收於大正藏第二十一冊。深沙大將,據傳,玄奘於遠涉流沙遭遇危難時,感...乃北周時,位於長安之道觀(道教寺院)。為整備道藏、研究道教之中心。天和四年(569),武帝於宮中論議佛道二教,...以同一水源比喻諸法源於同一原理;尤指究竟成佛之一乘本源。大集經卷八(大一三·五○上):「諸法無二,無有分別;...(術語)比丘於安居中依父母之病緣或自己無已之事緣,要外出時,行其作法以受暇日,名曰受日。其法以七日為程度,七...位於韓國江原道高城郡金剛山。為韓國三十一本山之一。始於新羅法興王七年(520),阿度和尚所建,時稱圓覺寺。景德...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
佛在《沙彌律儀》中告訴我們,初出家五年學戒,然後學經,最後學論。因為戒是行為規範,經是理論依據,論能增長見聞...不為自己求安樂,但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘,也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載,...
修行需要壓力,想一想,現在多少的父母親眷,對我們有恩的人,都在地獄、餓鬼、畜生道中受苦?還有那些現身在受苦的...常生氣有損於健康已被科學研究所證實,但是現實生活中可以看到這樣一種令人費解的現象:不少常生氣的人,身體都很健...
下面我們講講清朝彭二林居士《重訂西方公據》後面,收集的幾則往生事例。 旅亭和尚,浙江嘉善人,他在聞學老人那裡...
佛陀的生命是萬德莊嚴的,我們的生命是充滿著痛苦。當然這都是有原因的,因為佛陀的內心世界比我們多了一道智慧的光...
眼見逃荒的人越來越多,王老六背起自己的全部財產一袋紅薯,也加入到逃荒的隊伍中來。 走到半路,老六碰到餓得只剩...
有父子倆是開飯館,賣打滷面的。打滷面的調料調配得特別好,誰家的都沒有他家的好吃。兒子跟父親幹,父親經常告訴他...
義推相似過類
【佛學大辭典】
| 上篇:義真 | 下篇:義理 |
亦名:安居中維那白告大眾法 子題:安居方便法用、僧父母、僧師 行事鈔·安居策修篇:「毗尼母第六卷中,大明 安居...
契丹藏
火印
弗沙
金剛起印
三種悔法
入眾堂法
深沙大將儀軌
玄都觀
一源
受日
幹鳳寺
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】六度集經

出家以後應該學些什麼
本煥老和尚數十載慈善護眾生

從內心發起真正救度眾生的心
生氣時應該如何消氣

截斷世人生死路,別開化外一乾坤

佛陀跟我們的差別

選擇不同,命運就跟著不同


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師