在聲聞乘四果中,前三果為有學,第四果阿羅漢為無學。有學是還要上進修學的意思,無學就是學道圓滿不更修學的意思。
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(名數)一、闡底迦,又云斷善根闡提。謂樂欲生死而焚燒善根也。二、阿闡提迦,又云大悲闡提。謂菩薩之大悲,度盡眾...(雜名)佛之古跡也,又佛之足跡也。...【肉眼】 p0635 如三眼中說。 二解 集異門論五卷十五頁云:肉眼云何?答:雜骨肉血,淨四大種所造眼界眼處...(559~639)唐代僧。定州安喜(河北安喜)人,俗姓白。十一歲出家,戒行清嚴,廣受欽敬。隋開皇十年(590) 文帝訪...戒本疏·百眾學法:「問:『如上明相(兩土著法、高下分齊),裙以繩束;如律文中,有帶系者?』答:『此以帶繫於繩...以一月喻佛,三舟喻根機各異之眾生。謂一輪明月之下,乘南行之舟者,見明月隨之南行千里;乘北行之舟者,見月亦隨之...三種親友。俱舍論頌疏卷二十九分親友為三等,上者能生法身,中者以財、法交,下者唯以財交。又摩訶止觀卷四下以外護...云何淨解脫身作證具足住?謂於內淨不淨諸色,已得展轉相待想展轉相入想展轉一味想故,於彼已得具足中若定若慧,餘如...(人名)錢塘人。姓呂氏。十五歲出家,二十歲受具。遊歷諸方,講宣經教,太宗遣使迎請,稱疾不行。著法華義疏三卷。...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「剎那滅」之義而立。即諸法...【如來所行與如來境界差別】 p0584 瑜伽七十八卷二十五頁云:世尊!如來所行,如來境界,此之二種,有何差別?...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...大方廣圓覺修多羅了義經...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...一個人活著到底是為了什麼? 一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想...
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他利用職權疏...
你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特別是有權有勢的人。忍,真不容易。 ...
取是一種本事,捨是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人,捨不得。 捨之前,總要先取,才有得捨,取多了之...問: 在家居士如何去除貪、嗔、癡、慢、疑等習氣? 慧律法師答: 在家居士首先要懂法,多看師父的光碟,做筆記,與...
想要來生得聰明智慧,就要多看經、多拜佛、多打坐,沒有事就把腿子盤起來,晚上盤起腿子睡覺也沒問題啊!腿子一盤,...
昔日,世尊在負彌城隨緣度化。有一天,佛陀告知阿難尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿難隨即嚴整衣缽,...
以前也和大家一起學習過龍舒居士的淨土文。再讀一遍,它的感受又不同的,就覺得真正地能夠認識了自己。你看有些人,...
無學
【佛學常見辭彙】
| 上篇:無始生死 | 下篇:無學果 |
(雜語)眾生本性,為真如法性,真如法性有不變隨緣二義,其隨緣故為眾生。眾生之本體即法身,故經曰:法身流轉五道...
三種闡提
佛跡
肉眼
智正
涅槃僧帶系
一月三舟
三友
淨解脫身作證具足住
慧基
空有力不待緣
如來所行與如來境界差別
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】浴佛功德經
聖嚴法師《對自己的良心及奉獻負責》

生活不是戰場,無需一較高下

忍一時之憤,能免百日之災

少年時捨其不能有,老年時捨其不必有
修行有什麼快捷方式

想度一切苦厄,就要五蘊皆空

以至誠心供佛,獲大利益果報


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師