(雜語)眾生本性,為真如法性,真如法性有不變隨緣二義,其隨緣故為眾生。眾生之本體即法身,故經曰:法身流轉五道,名眾生。五教章中曰:「經云:法身流轉五道,名眾生。」指事記曰:「不增不減經云:此法身過於恆沙無邊煩惱所纏。從無始世來隨順世間。波浪漂流。往來生死。名為眾生。」法華玄義六明六種眷屬中曰:「理性眷屬,眾生如,佛如,一如無二如。理性相關,任運是子,故曰:我亦如是眾聖中尊,世尊之父,一切眾生,皆是吾子,此是理性,不關結緣不結緣,皆是佛子也。」
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【臭處】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云:屎尿不淨,變壞所成;故名臭處。...(一)佛教叢林中,每日用齋時,為大眾添飯菜、裝茶水之作務,稱為行堂。從事此項工作者,稱為行堂師、碗頭。 (二)指...禪林用語。謂一掬即起,而無剩餘。比喻禪師一語即能道盡佛法之真髓而無餘。碧岩錄第五十二則(大四八·一八七上):...為天台宗十乘觀法所觀之境,即:陰界入、煩惱、病患、業相、魔事、禪定、諸見、增上慢、二乘、菩薩。...漏盡通者,謂依止靜慮於漏盡智威德具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。漏盡智者,謂由此智通達一切漏盡方便,及諸漏...亦名:道俗七部立教通局意 行事鈔·序:「第七,道俗七部立教通局意。(一、出教體)顯理之教,乃有多途。而可以情...(名數)又名四邪,四迷,四術。有種種之四執。...日本禪林所用之金面「中啟扇子」。啟,開之意;即兩側之大扇骨自扇子之上半部起各向外側展開。於中啟扇子上頭描繪深...(傳說)佛擔父王之棺也。淨飯王般涅槃經曰:爾時世尊,念當來世,人民凶暴,不報父母育養之恩,為是不孝之者。為是...(書名)譯曰念誦。大日經疏四曰:餘如瞿醯中說。演密鈔五曰:餘如瞿醯等者,梵語瞿醯,此雲念誦。即指念誦儀也,此...(雜語)探者探索,頭者頭領,師家之勘辨雲探頭。臨濟錄曰:上堂有僧出禮拜,師便喝僧云:老和尚莫探頭好。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...
面對盲點只有一個方法,就是把生命歸零。因為你在枝末上,你根本沒辦法跟它對治的。就是說那你先把生命、把心帶回家...每一個人都在追求幸福!但什麼是真正的幸福呢?我覺得唯有『內心安適,俯仰無愧』的人才有真正的幸福。因為心如不安...
諸位我們會看到,我們以前的心態,它以自我意識為中心,它是自我意識是有所得,所以它對立的。所以我們一旦走入對立...
奉獻他人,才是真正有利自己。我很感恩學佛帶給我的改變,不僅讓我有了一顆樂觀從容的心,而且也減少了對外界的貪求...
在《觀音靈感錄》中有一個公案,也挺有意思。 清代有一位來自安徽的商人,叫程伯麟,念觀世音菩薩很虔誠,帶著一家...普賢菩薩,梵音名號Samantabhadra或Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國佛教四大...問: 誦經、念佛不能清淨,時時妄想雜念,這樣是否都白念了呢? 大安法師答: 不會的。我們念佛不能清淨是正常的:...
眾生本性
【佛學大辭典】
| 上篇:眾生本性 | 下篇:眾生無始無終 |
(術語)三乘共十地之第四位,當於聲聞乘之預流果。見四諦之理,斷三界之見惑,初得聖果者,即第十六心之道類智也。...
臭處
行堂
一網打就
止觀十境
漏盡通
行事鈔道俗七部立教通局意
四執
頭末紅扇
佛為父擔棺
瞿醯
探頭
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】教觀綱宗

出家人吃飯為什麼用缽

凡夫與聖人的判定標準在哪裡呢
慧律法師《知足則幸福常存》

把差別相整合成一真法界

世事如迷途,佛法度人心


星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
其他法師
智者大師
宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師