小乘以八忍八智之十六心為見道,因十六心是初生無漏智照見真諦理之位。大乘的菩薩,則於初僧祇之終,終四善根之加行,而頓斷分別起之煩惱所知二障,叫做見道。
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(衣服)忍辱之心,以能防一切之外障,故譬以衣,遂為袈裟之總名。法華經法師品曰:如來衣者,柔和忍辱心是也。釋氏...(人名)唐江西道一禪師,為南嶽讓之法嗣,姓馬氏,時稱馬祖。元和中謚大寂。傳燈錄六曰:六祖能和尚謂讓曰:向後佛...在嵩山的少室,梁時禪宗的祖師達摩,曾在此面壁九年。...【有取法】 p0542 雜集論一卷四頁云:問:何故界處,說有取法?答:應如蘊說。當知界處,與取合故;名有取法。...【無上丈夫調御士者】 p1092 瑜伽八十三卷十九頁云:無上丈夫調御士者:智無等故,無過上故;於現法中、是大丈夫;...謂以隨順風向而吹火之便易,比喻教導學人時,應察其根機之所向而用相應之方法。碧岩錄第二十六則(大四八·一六七中...謂三惑融熔於我們的一心之中。三惑是見思惑、塵沙惑和無明惑。...(術語)分析小乘諸法而觀空性之智也。法華玄義三曰:以析智觀界內十二因緣事。...【掃滌不正言論諸惡尋思】 p1039 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩,雖處雜眾;而不樂為乃至少分不正言論。居遠離處,不...指華嚴經。頓,頓教;大,大乘教。以華嚴宗之觀點而言,華嚴經乃佛於成道之初,對於頓入之菩薩所說之大乘教,故稱頓...禪宗公案名。又作晦堂木犀香。系宋代太史黃庭堅參謁晦堂祖心禪師而悟道之因緣。晦堂以木樨之花香為緣,示黃庭堅佛法...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...二十二日,師開示云:修道不難,但能放下萬緣,人法雙絕,四相皆空,平平實實做去即得。併舉某僧行相為例,其人耳聾...
信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆,暇滿難得,快去淨土。所謂暇,不是單純指有時間的閑暇,更多...居士意為家長、家主、長者、或有財產、或居家之士。原指印度第三商工階級毘舍族的富翁或德高望重的有道之士而言。但...
《圓覺經》上面說過:善男子,彼善知識所證妙法,應離四病。 一者作病,若復有人作如是言:我於本心作種種行,欲求...
在佛門中有副著名的對聯:楊歧燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年。這副對聯來源於佛門中兩則典故:一是楊歧方會禪師節約常...在《念佛四十八法》中,還有病中持名一法,現摘錄如下:病者,死之機也。死者,凡聖淨穢之關也。病中當作死想,勤念...
從前,優填王的兒子名叫娑羅那,心樂佛法而出家學道,行頭陀苦行,在山林樹下打坐,修習禪定,繫念一心,專注不亂。...
世間事,有可以理論者,有宜以情論者。汝所說某人之事,固當以情論,不可固執常理而為斷定也。 事既五年,亦無懼人...
見道
【佛學常見辭彙】
| 上篇:見思 | 下篇:見道位 |
全一卷。略稱頓悟真宗論。唐代慧光集釋。收於大正藏第八十五冊。內容以問答體論述真性之開顯及生死透脫之道,為唐代...
忍辱衣
馬祖
少林寺
有取法
無上丈夫調御士者
因風吹火
一心三惑
析智
掃滌不正言論諸惡尋思
頓大
晦堂木樨香
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虛雲和尚開示錄

歷經塵世千般苦,才知一句阿彌陀佛的珍貴
什麼是居士

實際修行過程中間要防止四種病

寧可割肉補常住,不可私蓄肥自己
念佛治病的關鍵

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