飲食、衣服、臥具、湯藥。
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梵語 vrksa-mūla,巴利語 rukkha-mūla-senāsana。即指住於樹下。為頭陀行者所應持守十二種頭陀之一,四依住之一...(人名)頻婆沙羅王大臣名。涅槃經謂之雨行。有部毗奈耶謂之行雨。有部毗奈耶四十五曰:摩竭陀國王舍城王,名曰影勝...Shedachenglun 佛教大乘瑜伽行派的基本論書。簡稱《攝論》。印度無著撰。梵文原本已佚。中國先後有三種漢譯:即...亦名:罵相 子題:三行罵法、行罵法、面罵、喻罵、自比罵、惡法罵、卑姓家生、行業卑、伎術卑、善法罵、上惡法罵、...羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『何以出色身血,得逆罪耶?』答:『以色身是法身器故,法身所依故,害色身得逆罪。故智...【二種於清淨道驚怖因緣】 p0044 瑜伽八十卷十五頁云:由二種相,應知於清淨導驚怖因緣。一者、由於前後清淨導...【引攝他身出罪義利】 p0378 瑜伽一百卷四頁云:引攝他身出罪義利者:謂若所犯罪,彼實現行;是名真實。若復自知我...(一)位於甘肅張掖縣城西南隅。張掖縣誌載:「西來寺明建,有落星石,清雍正十年喇嘛劉勞藏募資重修。」現存之觀音殿...【五事同分彼內分分別】 p0287 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾同分?幾彼同分?答:相、通二種。餘、非二...謂隨能力、資質之限度而行。八十華嚴經卷三十四(大一○·一八三上):「餘波羅蜜非不修行,但隨力隨分。」[圓覺經...【名色與識更互為緣證】 p0590 成唯識論三卷二十一頁云:又契經說:識緣名色,名色緣識。如是二法,展轉相依;...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...有一天,佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中,恭敬地頂禮世尊後,退坐在一旁...
問: 五戒犯了三戒失去戒體了嗎?該怎麼辦?明知這樣做是犯戒但還是做了,是業障太深,還是著魔了? 大安法師答: ...
然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯捨,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...
明浚。俗姓孫,齊人(今山東一帶)。平日以誦《金剛經》為功課。唐高宗永徽元年(650)二月十二日夜晚,突然暴斃,...
在我的一生中,有不少人無數次問過這些問題。一個做了幾十年醫生的人,如果沒有宗教家的仁慈懷抱,有時真會厭惡自己...
《普賢行願品》的第一大願是禮敬諸佛,可見佛法修持要從禮敬二字起步。禮敬既是我們學佛的基礎,也是學習做人的起點...
有的人念佛數目念很多,但是並沒有得到信心和歡喜,為什麼呢?因為他沒有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,...
1、無相偈六祖惠能大師 菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。 2、插秧詩契此和尚 手把青秧插滿田,低...
四事供佛
【佛學常見辭彙】
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(術語)又云持金剛、金剛手。胎藏界三部中金剛部之諸眾,標如來之智印,皆手執金剛,故云執金剛。大日經一曰:一切...
樹下坐
行雨
攝大乘論(Mahayana-samuparigraha-sastra)
行罵戒罵相
出佛色身血得逆罪
二種於清淨道驚怖因緣
引攝他身出罪義利
西來寺
五事同分彼內分分別
隨分
名色與識更互為緣證
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
帝釋的行善敬長

五戒犯了三戒失去戒體了嗎

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重

誦《金剛經》十萬遍往生淨土

求「長生不老」是人最大的慾望

豈能一日不拜佛

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