在增劫時期有四種的增盛,即壽量增盛(人壽由千歲增至八萬歲)、有情增盛(人口由萬人增至無數量)、資具增盛(穀物果實等非常富饒)、善品增盛(人人皆修十善及諸道品)。
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【非隨業轉法】 p0716 品類足論六卷六頁云:非隨業轉法云何?謂若法、不與思一生一住一滅。此復云何?謂除隨業...(人名)Tiṣya,比丘名。同時有二人同名,阿育王時,第三結集之上座謂為目犍連子帝須(巴Moggaliputtatissa)又王...(雜語)由思惟懺悔之功德而一切之罪障忽消滅也。普賢觀經曰:一切業障海,皆從妄想生,善欲懺悔者,端坐念實相,眾...佛心宗的簡稱,亦即禪宗。...叢林四節之一,即指冬至之日。於此日,用湯之後,大眾共食糍果,其後才進用藥石(晚餐)。又於此日,大眾必互行賀儀...(術語)謂自久遠實成之本地所現之權化垂跡身。八相成道之釋迦如來是也。對實而雲權,對本而雲跡。玄義十上曰:拂之...(術語)釋尊在楞伽山,懸記如來滅後,南天竺有大德比丘,名龍樹。宣說大乘無上之法,初證歡喜地,應往生安樂國。出...(術語)三大之一。言真如之體,有生一切諸法善惡因果之大作用也。起信論曰:三者用大,能生一切世間出世間善因果故...(術語)命即壽也,然據小乘有部之義,則別有非色非心之體,由過去之業而生,因而一期之間維持暖與識,名之為命,命...指肉眼、天眼與慧眼。(一)肉眼(梵 mājsa-caksus),肉眼能照顯露而無有障礙之有見諸色。(二)天眼(梵 divya-caks...又作回機。即回轉機用之意。亦即指傳持佛心印者,回轉自己之機用,而赴於三界六道輪迴苦界,以行救度眾生之方便利行...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...文殊師利菩薩除淫慾神咒...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...有些人認為佛教是消極的,擔心一旦學佛會失去進取心,因而不敢走近佛教,其實這是對佛教的誤解。從世俗意義上說,進...
阿彌陀佛可不止身高不可計量,壽命和光明也不可限量的,救度眾生的力量更是不可限量。...每年中國夏曆七月到來,我國佛教徒不少發心讀誦地藏本願經及稱念地藏菩薩聖號。特別是傳為地藏大士示現道場的九華山...苦與樂,往往不是來自於物質條件的富不富足,也不一定是因為身體的健康或不健康,例如有些人雖然很貧窮,或是身體不...
我們上晚殿主要是念佛,念阿彌陀佛。這樣安排的目的,就是為了求生阿彌陀佛的淨土。念《阿彌陀經》時要誠懇,出聲誦...
諸位我們會看到,我們以前的心態,它以自我意識為中心,它是自我意識是有所得,所以它對立的。所以我們一旦走入對立...
不要用自己的標準去要求所有人。我們看不慣的人和事,也是因緣,用憤怒去面對,只是傷人、傷己、傷緣,不能從根本上...
大家要知道,願是怎麼啟建的呢?就這兩個字:厭欣,欣厭思想。對娑婆,你生起一個厭離心,你不要再跟我講什麼,這取...
四增盛
【佛學常見辭彙】
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【諸根棄】 p1345 瑜伽五十七卷十九頁云:云何諸根棄?謂不同分界地諸根滅,餘生起。...
非隨業轉法
帝須
眾罪如霜露
心宗
冬節
權跡
楞伽懸記
用大
命根
三眼
回機
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】佛說療痔病經
佛教是消極的嗎

【佛學漫畫】法界第一高人
演培法師《弘一律師對地藏菩薩的禮讚》
聖嚴法師:調整觀念讓苦變為樂

念《阿彌陀經》,等於到極樂世界走了一遍

把差別相整合成一真法界

終極的敵人是人心中的惡


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚