又作回機。即回轉機用之意。亦即指傳持佛心印者,回轉自己之機用,而赴於三界六道輪迴苦界,以行救度眾生之方便利行。 p3786
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(術語)世所謂太陽也,是日天子所居宮殿之外貌。俱舍論十一曰:日輪下面,頗胝伽寶火珠所成,能熱能照。觀無量壽經...謂過去五蘊。是名過去界。...【第八識隨義別名】 p0969 成唯識論三卷九頁云:然第八識、雖諸有情、皆悉成就;而隨義別,立種種名。謂或名心。由...【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一頁云:問:何故名為杜多功德?答:譬如世間或毛或[疊*毛],未鞭未彈未紛...【心俱生法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱生法云何?謂心俱生十一處少分,除意處。...【自性空】 p0597 成唯識論八卷二十二頁云:自性空者:二空所顯為自性故。...【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云:除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法,諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...(經名)一卷,劉宋曇摩蜜多譯。佛為無垢光女說轉女成男之法。由一法增至十法。兼明女身種種之苦惱。...【邪行真如】 p0672 瑜伽七十七卷八頁云:五者、邪行真如。謂我所說諸集聖諦。...(一)天台宗分二十五方便為五科,其中之一科具足五種緣,稱為五緣。即持戒清淨、衣食具足、閑居靜處、息諸緣務、得善...(書名)十四卷,梁釋僧祐撰。凡十篇。皆東漢以下至於梁代闡明佛法之文。其辯難攻詰者,亦具載其往覆之語。六代遺編...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩合掌向佛,而作是言:世尊!觀世音菩薩,以何因緣名觀世音?佛告無盡意菩薩:善...
心光明,照己之過 曾國藩說:人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而後造偽言以欺人,若心中...我們不難看出「心」才是痛苦的根源,否則社會愈進步,大家應該活得比往昔自在才對。慧可向達摩求安心的故事,無非點...
暇滿,簡單的說有五種的暇滿,第一個:善得人身。因為你在三惡道,到諸天去,都不能修行,你必須得到人身;第二個:...
經云:現五濁剎,隨順群生,示有塵垢,沐浴金流,天案樹枝,得攀出池,靈禽翼從,往詣道場,吉祥感征,表章功祚,哀...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...觀身非身,鏡像水月。觀心無相,光明皎潔。 一念不生,虛靈寂照。圓同太虛,具含眾妙。 不出不入,無狀無貌。百千方...
菩薩見到心中有所埋怨,就像去飲劇毒的酒一樣,表面上是酒,其實裡面是有毒藥的,就是鴆酒。瞋是比較明顯,你看有些...
回機
【佛光大辭典】
| 上篇:回諍論 | 下篇:回遲向速 |
(人名)宋天童虛庵懷敝禪師。黃龍慧南之法嗣為靈源惟清,清之法嗣為長靈守卓,卓之法嗣為育王之無示介諶,諶之法嗣...
日輪
過去界
第八識隨義別名
杜多功德
心俱生法
自性空
等無間緣性
轉女身經
邪行真如
五緣
弘明集
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
玄奘西行得佛菩薩慈悲加持

做清醒之人,自省己過
慧律法師《執著心是痛苦的淵藪》

不要相信明天會更好

佛陀成佛的過程

「吾」和「身」完全不一樣
憨山大師《觀心銘》


虛雲老和尚
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