(雜語)由思惟懺悔之功德而一切之罪障忽消滅也。普賢觀經曰:「一切業障海,皆從妄想生,善欲懺悔者,端坐念實相,眾罪如霜露,慧日能消除。」是說二懺中之理懺,三懺中之無生懺也。
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乃四種授記之一。謂尚未發菩提心即授與成佛之預記。蓋有眾生往來五道,諸根猛利,好樂大法,雖然尚未發起菩提心,但...顯行與示觀之併稱。為日本淨土宗西山派之祖證空解釋觀無量壽經中定散二善行之意義時所說,依自力修行所顯現之行稱為...(植物)又云無患子。木樹能闢邪鬼,故名無患。其實可以為念珠,謂之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ariṣṭa,千手合藥經曰...梵名 Brahman。音譯梵摩、婆羅賀摩、勃[口*藍]摩、跋濫摩。意譯寂靜、清淨、離欲。(一)為印度正統婆羅門教思想之最...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦...又作屈屢草、屈婁草、骨露草。乃密教修普賢延命法(延長壽命,或指得智慧),於修護摩法時,所焚燒供佛之草。為蔓生...(術語)多種之愚癡也。楞伽經二曰:外道癡聚。...【伽車提】 秦言去。大品車字門,入諸法欲不可得故。如影五眾,亦不可得故。論曰:即知一切法無所去。華嚴車(...【自業智力】 p0599 瑜伽四十九卷十七頁云:若有諸業、已作,已增,已滅,名為過去。若有諸業、非是已作,已增...十重障者: 一、異生性障 異生性者,以分別起之二障而名,以此二障之種子,建立凡夫異生性故也。 二、邪行...【阿那含】 為聲聞四果中的第三果,梵語意譯不還,彼等已斷盡欲界九品之惑,不再還來欲界受生。此階位的聖者中,若...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
《佛說觀無量壽佛經》裡談到上品往生的條件,是讀誦大乘方等經典,解第一義。解第一義就是宗門下的大徹大悟,這是上...
沙元炳。字健庵,江蘇如皋縣人。其品德、操守、文章、道義,皆足以作為末法時代世人的楷模。平常學習學問重視親身實...
六根的功能,我再講一次沒有錯,錯在你內心的攀緣心,你把攀緣心改變就好。所以它整個核心思想在於迴光返照、正念真...
就是它這個美好的蛋糕裡面有毒藥,所謂 譬如美食, 夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。 那麼世間的五欲樂有什麼樣的過...
末法時期的眾生,接觸的多是念佛法門,比較方便、穩妥、安全。求生西方,即使是往生西方了,也不是說就是證果,也並...佛陀剛成道證果時,獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下,靜坐沈思,心中想著:在這世上唯有一個法門,能令眾生的...
師父,請您慈悲開示什麼是無我相吧 你跪著,我怎麼講 (弟子站起) 大膽,竟然站得比師長還高 師父,我我到底錯在哪...
昔日,佛陀在摩竭國甘黎園中城北石室窟中說法。當時有很多獵人上山打獵,布下羅網,捕殺鹿群。有一隻鹿因落入網中而...
眾罪如霜露
【佛學大辭典】
| 上篇:眾園 | 下篇:眾僧 |
(明王)是為忿怒之明王,故曰威怒王。...
未發菩提心授記
顯行示觀
木槵子
梵
唯感身受業
骨婁草
癡聚
伽車提
自業智力
十重障
阿那含
【大藏經】肇論
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】譔集百緣經

大安法師博語集——三輩九品

沙元炳念佛往生的公案

六根沒有錯,錯在你的攀緣心

世間的五欲樂有什麼樣的過失呢?應如何對治

臨終正念不失,顯得尤為重要
四念處觀

帶著「我相」怎麼去找「無我相」呢


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師