主要的原因叫做「正因」,若是次要的助力則叫做「緣因」。
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即七月十五日,因此日比丘結夏安居完畢,眾僧證道者多,十方諸佛歡喜。...(術語)無漏之正智,能契合於所緣之真理,謂之證。勝鬘寶窟中末曰:緣起相應,名之為證。大乘義章一曰:己情契實,...(雜名)半開而將滿開之蓮華也。秘密念佛抄曰:觀音手執未敷蓮,作開敷勢,即此表示也。...西國之法,以錢財或莊田布施寺院,限七僧常供齋食,稱為七僧齋。[俱舍論光記卷十八] p113...密教為破斥二十五有,修個別供養二十五尊之護摩法。(參閱「有」2426) p177...【五利使】 即是五染污見。利使,是迷於『理』之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為諸惑的總稱。五利使,乃...指入涅槃。 略稱生般(梵 upapadya-parinirvāyin)。為聲聞四果中第三不還果之一,即五種不還之一。謂不還果之聖者...又作法華三昧院、法華堂。日本佛教界長期講解有關法華經而設置之建築物。以最澄在比叡山東塔所建者為最早,後在西塔...【無分別智助伴】 p1082 世親釋八卷十六頁云:論曰:諸菩薩助伴、說為二種道。是無分別智。五到彼岸性。二種道者:...(雜語)奉承行持教命也。仁王經末曰:一切大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。勝鬘經末曰:聞佛所說,歡喜奉行。維...(經名)一卷,唐不空譯。說四十二字之字輪觀。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
很多學佛人糾結於自己業障深重,其實順逆皆方便,就看我們的心理素質夠不夠了。 懺悔是什麼意思,就是這個業已經造...
說到這裡我們就要先談談在修法中常見的幾種錯誤: 一、很多人誤會了佛經上所說的功德相。 誦這個經有什麼功德,誦那...信入佛教一年多了,到現在不但出家了,連戒也授了,我的信心是怎麼建立的呢?我把這段時間的思想震動寫出來,供養給...
我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是把我們過去的業力如實地表現出來。你過去是一種善業的力量...
假設一下,當我們身處深山之中,遠離世間的誘惑,這個時候是不是能夠做到心如止水呢?或許可以。但是一旦踏入滾滾紅...
問: 如果跟著念佛音頻一起念佛,此時是否可以專心憶念佛像而不計數呢? 宏海法師答: 建議你,如果實在計數跟不上...
說四眾過罪,它罪業的成立有四種條件: 第一個,因:要有說罪之心。 宣說對方的過錯,什麼樣的情況叫作犯罪動機?在...問: 法師吉祥,我最近遇到一位活佛,他能知道每個人的心念,未來會發生的事也能看準。他教了我很多佛法,但是有一...
正因
【佛學常見辭彙】
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原指亂世。於佛教則指塵世、凡界,乃謂充滿五濁之惡世。五濁,即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。又五濁熾盛,濁...
佛歡喜日
證
未敷蓮華
七僧齋
二十五壇別尊法
五利使
生般涅槃
三昧堂
無分別智助伴
奉行
大方廣佛華嚴經入法界品頓證毗盧舍那法身字輪瑜伽儀軌
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

懺悔,有三種力量現前

修法中常見的幾種錯誤
明一法師的出家因緣與信心來源

我們看人生,要把今生當一個過客

出去走一走,才知道自己有沒有定力

可以跟著念佛音頻旋律唱念佛號而不計數嗎


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚