佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的,無有實性,因而妄執它為實有。...(一)禪宗六代祖師之統稱,即達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能(或指北宗禪之神秀)。[大藏法數卷三十八] (二)...(雜語)在戒法,為自己之相好而觀鏡,為越毗尼。病新愈後,或新剃髮時,又顏面生瘡時,始得照鏡。...(名數)有十法而成止觀也。又名十乘觀法。...指深奧秘密之義理。首楞嚴經卷一(大一九·一○六中):「欽奉慈嚴將求密義,即時如來敷座宴安,為諸會中宣示深奧。...【於諸等至獲得自在】 p0750 瑜伽十二卷五頁云:若於是處、是時、是事,欲入諸定;卽於此處、此時、此事,能入...【四蘊名名】 p0438 大毗婆沙論十五卷六頁云:問:名句文身,是不相應行蘊所攝。何故佛說四蘊名名?答:佛於有為、...又作空中雲。比喻物之不堅實。與「水月」為同類用語。蓋空中之雲聚散無常、變幻莫測,世間諸法亦隨因緣而即起即滅,...(一)覺悟自我本具之佛性。三覺之一。(參閱「自覺覺他」2537) (二)(?~1117)宋代曹洞宗僧。青州(山東益都)人...(雜語)尺度之量。言如弓之長也。鶴林玉露九曰:荊公詩云:臥佔寬閑五百弓。蓋佛家以四肘為弓,肘一尺八寸,四肘蓋...(地名)河名,所在不明。譯曰腫領。見翻梵語九。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...陞官、發財是每個人都夢寐以求的事情,然而這些都是人的命裡面所固有的,都直接牽涉到因與果的關係。佛說,所有一切...問: 弟子最近在福州寺院看到上海佛學書局出版的《念佛真實義》等幾本書,作者是台灣覺雲居士。上網一查,乃知是蕭...諸位法師、諸位新戒子: 大家阿彌陀佛!這一次三壇大戒的因緣非常殊勝!大師慈悲,特別為我們佛教的下一代舉辦...問: 為何行善,家裡卻常有不好的事情,請問殺生真的會遭到果報麼? 隆相法師答: 當然會有果報,但因果是一個複雜...
在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清淨的相續。當然我們從修行角度:先破妄,再顯真;先斷惡,...問: 請法師開示:對於初學佛者,應該怎麼安排較好?雖說念一佛名等於念千佛名,念一部經等於三藏十二部,可是最終...在五台山曾經認識一位日本來的大學生遊客,他告訴我他是佛教徒。在朝拜寺院的時候,我發現他面對佛像都不禮拜。在很...大家看到本煥也不打香板,也不站著講話,要坐著講話,這個是什麼?這個叫老苦。過去不是這樣。過去從49年開始當方丈...
五利使
【唯識名詞白話辭典】
【五利使】即是五染污見。利使,是迷於『理』之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為諸惑的總稱。五利使,乃指五種迷於『理』而起之惑。即:一、有身見,不知吾身乃五蘊之假和合,而執著實有我身。二、邊執見,執著我於死後斷絕,或死後常住不滅等二種邊見。三、邪見,謂實無四諦因果之理,抱持此一見解,則惡不足懼,善不足法,乃邪見中之最邪者。四、見取見,以低劣的知見,而思劣事為優勝。五、戒禁取見,以各種非道、不如法的戒禁為生天之因,或涅槃之道,例如持牛戒、雞戒、狗戒等。使,為煩惱的異名;上述五項惑見,皆起於對『理』之推求,其性極猛利,故總稱五利使。見《成唯識論》卷六。
| 上篇:五見 | 下篇:五戒 |
指頭向北,面朝西,右脅向下而雙足相疊之橫臥姿勢。釋尊即以此姿勢入涅槃。大毗婆沙論卷一九一謂,釋尊行北首而臥之...
實有
六祖
照鏡
止觀十法
密義
於諸等至獲得自在
四蘊名名
空雲
自覺
一弓
迦拘伽
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
佛菩薩是否能幫我們陞官發財
大安法師對蕭平實若干種淨土著作的辨析
慧律法師《修行人的通病》
行善後為何家裡常有不好的事情


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師